將心比心，若是王崎復刻布林巴基學派時，來了一個天靈嶺弟子非要插一手，他也不會開心。

“不過……”彌天昭話鋒一轉：“其實我們是可以合作的。”

第一百零九章　老友

王崎在萬法門的最後一天，消耗在了同一個焚金谷大宗師的商議之下。在走的時候，他面帶三分笑容，三分肅穆，對著一眾送行的萬法門弟子說道：“同志們啊，我們接下來的任務將會非常艱鉅啊。不過，我可以這麼說——我們的前途是光明的，道路是曲折的啊！”

他一邊說著大家都半懂不懂的話，一邊豪邁的踏上了前往南溟的靈舟。

“前途是光明的，道路是曲折的……”有人反覆咀嚼王崎留下的這句話，最後不由得苦笑起來。

前途的光明，早在半年之前、王崎草創基派的時候，大家就已經從王崎身上或多或少看到了一些。但是……道路的曲折……這個就有點……

現在，算君基本上等於用睡前讀小故事的時間，生生壓制了整個基派的發展。只要算君一天不停止對基派、或者說針對王崎的這種“壓制”，基派的算學工具就很難得到重視——有更好的連宗方法了，為什麼要使用這個離宗的方法呢？

在關乎大道的事情上，修士都是意外的實用主義者。除了死硬的離宗算家之外，會選擇王崎而不喜算君的人，恐怕不會很多。

而不幸的是，在王崎登臨萬法門頂峰、提出不完備定理與不可判定定理的時候，這些死硬的離宗份子，就直接被王崎“清洗”掉了。

換言之，王崎這是在無形之中掃除了自己的支持者。

而在這種危急的情況之下，這位基派領袖人物，居然還有閒工夫和焚金谷的大宗師達成某種合作協議。

真是……難以理解。

看著身後神色複雜的眾人，王崎微微嘆息。

實際上，他和算君的爭鬥，真就如他昨日所說，根本就沒有那麼大的風險。

算君確實阻礙著他的道路，偷走了他的“夢想”。但是，他的那一篇論文當中，又偏偏有另外一件事物，是算君學不來的。

“一般性”的思想。

來自另一個宇宙另一位稀世天才的思想。

算君因為天分實在是太高了，近乎生而知之，任何算學領域的東西都是一點就通，所以他自始至終都認為，算家不是學出來的，而是天生的。一個人若是具備算學的靈性，就必然能夠成為算家。反過來，若是沒有這個靈性，則他必然不能成為算家。

至於這個“靈性”是什麼，算君並沒有研究的心思。在他看來，或許“靈感”就是人的心靈偶然契合算學神秘實體的現象吧。

而格羅滕迪克不同。雖然這位天才人物同樣是能夠在高中階段獨立發現並定義測度論的怪物，但是，他卻是生長在布林巴基學派的世界裡。而布林巴基學派雖然是法國的學派，卻繼承了德國數學家大衛·希爾伯特的精神。他們整整一代人，幾乎都是透過系統的學習掌握數學的。

格羅滕迪克從來就不覺得自己是天生的怪物。他時常思考“數學是什麼”的問題，並且希望能夠透過這個問題，找到一種一般人也能夠理解的方式，將數學的本質表述出來。

也正是因為熱衷於對數學本身的思考，所以格羅滕迪克的所有思想都在一個巨大卻又輪廓分明的框架下。

這就是“一般性”的思考。

每一個問題的意義都不僅僅限於這個問題本身，更在於這個問題背後所揭示的算學本質。

對於格羅滕迪克來說，工具也不僅僅是工具。

這是一種超乎技而近乎道的思維方式。

可在格羅滕迪克的體系當中，這種思維方式偏偏是有跡可循的。