法，正是王崎半年之前得出的──王氏繪景！

分析周圍靈力變化，結合少年們的生理，解析其心理，帶入元胞的模型。最後，這二者再在高維的虛擬之中統合為一體。

即使是等閒宗師，也要目瞪口呆的演算法。

若是有人見了王崎的演算法，那麼他必定會發現，王崎在機率這一方面，已經達到了神州的最頂峰。即使除去那超越時代的知識，他解決問題的思維能力也是第一流的！

他現在所做的計算，既是他自身數理的體現，也是神州算學突飛猛進的結果。

四個月前，切雪佛發表了一篇論文，同時登上了萬法門所有期刊。

《一個新大數律，及其帶來的新領域》。

北國一脈正式開始對現代機率論的建設。

雖然沒有從根本上對神州現有體系產生衝擊，但是，卻依舊在算學領域引發了陣陣波瀾。不少曾經參與過古典機率論建設的前輩也再度出手，第二次推動機率論的發展。

而也有很多新人，以全新的熱情投入了這一全新的領域。其中，萬法門最出彩的新一代修士，當屬陳由嘉一人。在最初的時候，她居然跟進了逍遙修士切雪佛的研究，發表了幾篇頗為成熟的論文。另一邊，薄家最新一代的修士薄筱雅也展現出符合其家風的天分，在這一領域大顯身手。

倒是王崎，最近半年只發表了一遍論文，公佈了一個新的與機率有關的矩陣演算法，作為新的數學工具。有不少暗中盯著這位“奇怪”真傳的高層人員都舉得，這位天才應該是不會涉足這一領域了。

只有馮落衣和切雪佛兩人知曉，王崎在這一領域的真正水平。王崎的機率學有些超前，有缺乏證明。王崎目前正在反過來補充這項工作。

不過，王崎已經不再拘泥於這一領域邊邊角角的建設了。對他來說，重複研究自己已經知道的，倒不如用這些知識，去認識新的東西。

比如現在。

王崎幾乎要看到，在無形中蠢蠢欲動的實體了！

第二百七十九章　五德之法，神靈捕捉！

王崎站在一個虛擬的時空之外。

描述複雜系統隨時間變化的方法，被稱為繪景法。在希爾伯特空間中，描述態矢的座標系為表象，矢態變化則為繪景。根據另外的矩陣演算得到的靈力系統，和元胞自動機模型模擬的神道系統，化作重重維度，支撐起這一方虛擬的世界。

這個繪景，不是狄拉克繪景，不是薛定諤繪景。它被冠以王崎的名字，是用來描繪人群的系統演算法。

這是虛擬，卻高於真實。無數機率，種種可能在這裡顯現。它們依照高維拓撲的規則，運轉，耦合。無限的可能性開始退去，偶然中的必然顯現。

不同的繪景在不同的表象中的不同表達就成為了不同的方程。

這或許就是辰風曾經追尋的東西，或許就是曾經定一方秩序的聖德，那或許就是——神靈！

由人組成的系統以聲音、行為、符號將資訊傳遞。他們的思維以他們發出的資訊為紐帶，在高靈氣的環境之中形成了一個系統，將他們本身的力量納入同一個系統當中。每一個人冗餘力量的百分之一或千分之一被投入到了系統的運轉。

這就是辰風的神道理論。在這個理論之中，信眾的作用不是電池，而是細胞。細胞本身不會提供能量供養主體，但是細胞構成的系統卻可以使主體共有覓食的能力！

傳統觀念認為，神靈是用純淨香火信力構築靈軀，再用靈軀吸納元氣。但是，一個村子，百十人的虔信，百十人的香火，就足以支撐一個築基期的神靈。但是仔細一想，就算榨乾百十個凡人身上所有的元氣，也沒辦法湊出一個築基期修士一天吞吐的靈氣量。憑什麼他們想一想，就可以唸叨出比