離成都時，大量的金銀財寶無法帶走，

只能埋在成都的水路碼頭（也有說將億萬寶物擲入錦江，隨江放流），打算日後重返成都時再把它帶走。

據說，張獻忠為了他日還能找到埋下的這些寶藏，還特地留下了一闋暗號——便也是著名的藏寶地歌謠：

石牛對石鼓，金銀萬萬五。有人識得破，買盡成都府。

但根據《彭山_縣誌》載：順治三年，明參將楊展與張獻忠部決戰於江口鎮，張部戰船被焚，沉沒過半，傷亡慘重。

在張獻忠撤離成都時，因為旱路已被清軍封阻，他只好改道由水路出蜀。又據《蜀碧》載：

（張）獻忠聞（楊）展兵勢甚盛，大懼，率兵十數萬，裝金寶數千艘，順流東下，與展決戰，

張獻忠裝滿金銀財寶的船隊竟達到了數千艘，從成都啟程，沿錦江行至彭山_縣江口境內時，遭到楊展部隊的伏擊，幾乎全軍覆滅。

而那一千多艘載滿金銀財寶的木船便沉沒在彭山_縣江口境內的水域中。

因而，根據史料記載，張獻忠的寶藏去向有二：

其一便是張獻忠在撤出成都前，便將所有金銀財寶埋入錦江底，或是投入江中，不願讓他人佔得。

其二：便是張獻忠將所有金銀財寶裝進了一千多艘木船裡，從水路出發，卻遇上了楊展埋伏，財寶隨木船盡數沉入彭山江口境內的水域。

從明末到清朝，從清朝到民國，從民國到今天，三百六十多年來，

為了尋得張獻忠這筆金山銀海去向之謎，天下各路人馬相時循機，群起而動。

在傳說中，張獻忠將搜刮來的金銀財寶藏在成都附近某地，以石牛和石鼓作為暗記。

為了得到這筆寶藏，明朝殘餘勢力、官僚地主武裝、地方軍閥、農民義軍、清王朝、外國傳教士、袁世凱、二戰時美國的梅樂斯上將、

蔣介/石、日本侵略者，包括江湖各路三教九流門派都曾興師動眾，不惜耗費大量的人力、財力前來尋寶，卻都無一所獲，失望而歸。

“但也有後世人根據史料，推論張獻忠的這些寶藏並非沒有人得到過。”滔滔不絕說到這裡，楊坤頓了頓，

“而且，真正的歷史總比史書上寫得更精彩！也許，沒有人知道，我們楊家後人，卻是真正的和張獻忠寶藏有不解之緣的人。”（未完待續。）

第239章　一個原因

“據傳最早得到張獻忠寶藏的人便是楊展——那場發生在江口之戰的將領。此戰差些讓張獻忠全軍覆沒，以楊展大勝而終。”楊坤娓娓而言，

“基於此，後人猜疑，張獻忠江口沉銀被楊展所獲。清人費密在《荒書》中的記載，楊展起初並不知道沉船中藏為何物。

“後來，一個漁民將其打撈上來，數萬兩金銀才盡歸楊展所有。”

據楊坤所說，清人沈荀蔚所著史書《蜀難敘略》載，當年張獻忠江口戰役大敗而焚舟之時，一位倖存船伕投奔楊展，據實相告。

楊展於是針對木筒特點，命部下用長槍在江中打撈，一旦發現木筒，便將其釘住、拖出，得到了這批寶藏。

楊展是蜀地樂山人，在整個巴蜀因戰亂饑荒嚴重之時，唯有樂山富庶穩定，時人在稱讚楊展時也說“蜀為賴之”。

後人因此推測，楊展正是靠著打撈上來的飛來橫財，才做到這一點。

可讓後人懷疑的是，即便楊展得到了張獻忠的寶藏，也不可能是全部。因為楊展在張獻忠死後兩年也戰死疆場，

短短兩年內，他怎麼可能花完張獻忠數千萬兩黃金白銀？關鍵是，絕無史料記載有人從楊展府邸和軍營得到大量財寶。

又據《蜀難紀實》載，張獻忠一千多艘木船裡的金銀