為旅遊業的一個招牌，拿來賺錢，所以不能住人了。

我現在特別擔心那頭獨立特行的豬，人可以瘋，但豬很無辜，沒理由讓它也瘋。書記說了，要好好餵它，吃好長好。可怎麼好好喂法，書記沒明說，我特別擔心，這頭豬受盛名所累，吃得太營養，會不會成為膘肥少動的一頭懶豬。更可怕的是，現在豬肉價錢漲得厲害，老百姓餐桌上更喜瘦肉多的豬。因此，它的末路估計難招人待見。不從人的角度，而從豬的角度看，這頭因為張曼玉被領導寵愛的豬太容易失敗了，我很為“豬的一生”擔憂。

關於“偽善”的終極PK

商業社會，任何公眾人物的姿態都難洗商業味，難免帶“作秀”色彩，本就不是聖人，所以沒必要以聖人的標準去要求兩位大師。

關於“偽善”的終極PK

越簡單越有力量！越簡約越像大師！

於是乎“下一站大師”的張藝謀、徐克、陳凱歌甚至馮小剛都爭先恐後拍片名只有兩個字的電影：《英雄》、《七劍》、《無極》、《夜宴》。兩個字掩藏不住蓬勃野心，兩個字照見“神壇”所處方位。照這個趨勢發展下去，華語影壇很快就有跟黑澤明黑大師《亂》相似的一個字電影出爐了。

名字簡約而不簡單的李敖與金庸是早就有“大師”尊號了，因此不用再費盡心思將作品改個小名，《我將歸來開放》改叫《歸》，《射鵰英雄傳》改叫《雕》，這可能會冒丟失鐵桿讀者之虞，甚至被當成偽書。“偽善”可以，“偽書”不行。李敖曾經頗精闢地形容金庸“偽善”，但也有論者將這個“高帽子”戴在李敖自己頭上，面對兩人誰“偽善”的爭執，最公平的做法是趕潮流來場PK賽。天遂人願，幾乎在同一時間，兩位大師一位北上京華，一位東赴寶島，媒體播報中一二場景又正符合我輩好事者“大師暗戰”的冀期。當然，這絕非他們本意。

###在北上之前是在《李敖有話說》連打了好幾期自己作品廣告的，大有“不看我這本書的人都傻X”的囂張氣焰；而金大師也不是省油的燈，在臺北機場他就開始將新版作品舉在胸前，擺出的“poss”也是“快來買吧”。促銷方式各擅勝場，但金大師的商業頭腦顯然是###需要學習的，因為他關於作品改編的部分細節早就公諸於世了，引眾人翹首。本著大師與“簡約”的正比關係，將韋小寶老婆的數目降下來是可以理解的，但為何“降龍十八掌”漲成了二十八掌就有點丈二和尚摸不著頭腦了——不過，這個懸疑反而會增加金大師新版的神秘感。###呢，以前零星地看到他那本許多人都看不懂的《北京法源寺》欲衝擊諾貝爾文學獎的新聞，這多半是在“娛樂版”，現在伴隨登陸也有了“新著將出版”的豆腐塊資訊，但更多的還是《李敖和他的女人們》諸如此類的“豔史”“野史”流傳坊間，這些東西###大概是掙不到錢的。因此，從“有效傳播”角度講，辦過報紙的金大師總歸要比辦過雜誌的###成功。

大師似乎都有“健忘症”。

###無數次在書上、採訪時說過不回大陸，在《李敖有話說》裡也發過誓，這是我親見的，因此，突然推翻立場，宣佈要返京，還是坐飛機，內中轉變也太大了，睿智如###者一下也不知如何圓這個場。看到###回答《北京晨報》記者就此提問時“顧左右言其他”的情景，真是全然沒了“不是林黛玉，沒有眼淚”的瀟灑勁兒。金大師最讓人記憶猶新的是開始時把張紀中那部被人詬病的《笑傲江湖》吹上了天，歡呼是自己作品改得最成功的一部，後來發現這部戲在網上被人惡貶