以輕心。

我的意思是，要是真正的康熙看到《康熙來了》裡小S調戲仔仔一幕，他一定會龍顏大怒，硃筆一揮：此婦言行輕浮，大悖倫常，淫穢不堪，屢破5000年數萬萬人固守之婦道，著即查辦，並肅清流毒！哪曾想300多年後，這個“不守婦道”的女子卻活得風聲水起活蹦亂跳，“審問”未來姐夫都成了無數人談資，讓人不由不感嘆：時也，命也！

周杰倫歌詞在推廣中國古典文化嗎？

方文山是在“仿古”，跟潘家園很多人正做的事一樣，但許多追捧者“瘋狂”認定他賣的是真貨。

周杰倫歌詞在推廣中國古典文化嗎？

我是看《讀者》才知道有些詞是不能亂用的，中國人總是不小心用錯一些詞，翻老皇曆查實：錯！錯！錯！比如“哇塞”，按它的歷史原貌，這詞兒的意思比“我X”還跟“性器官”黏得緊。早知如此“情色”，看那些青蔥少女還敢不敢天天“哇塞哇塞”掛嘴邊？！真是不說不知道，一說嚇一跳。

趕時髦並不是毛病，怪只怪中國歷史太長了，長到誰都不知道自己有沒有犯“語病”。不少人瘋狂推崇“推廣中國古典文化”，甚至讓小朋友手舞足蹈組成“瘋狂背誦唐詩班”，我覺得熱情可嘉，但方式欠妥。再說了，古典文化一旦雅馴傳播，我們現在以為“對”的許多事可能成了笑話，對難辯真偽的人來說無所適從。古典文化要推廣，但不能“瘋狂”，不能硬要大家以“洗腦”的方式回到過去，每一個用詞都得跟古意一致，時空差別這麼大，強烈要求非出些“精神分裂”患者不可。

談到古典文化傳播，現在還有種論調認為周杰倫的歌詞也在推廣中國古典文化，並認為許多人因為方文山的優美歌詞體現出的古典味，而愛上了中國古典文化。有輿論就此得出“周、方都在刻意用歌推廣中國古典文化”的結論，比如，名DJ王東就認為方文山是當下的大詩人、詞人，有“當代柳永”之嘆。我也喜歡聽周杰倫的歌，但做夢都沒想過方文山成了大詩人。我就覺著他的句子漂亮，有畫面感，但無非是“煉字”能力強，一個4A廣告公司的高階文案當有此水準。比如《青花瓷》裡面那句很多人都讚的“天青色等煙雨而我在等你”，其實源於宋徽宗的詞，但方文山包裝、分拆得很好。

方文山是在“仿古”，跟潘家園很多人正做的事一樣，但許多追捧者“瘋狂”認定他賣的是真貨，而且推動了年輕人對古典文化的追慕嚮往。我承認推動了一些，但主客觀願望，因果關係都不是那麼回事。打個或許牽強的比方，“周老虎事件”客觀上推動了大眾對華南虎這樣一個群體的關注，但並不代表這隻老虎就是真的。

作為中文系畢業生，我實話實說，脫離了音樂，方文山的歌詞漂亮但不知所謂，不能真正感人。好比一些很牛很華美的廣告詞，配上畫面音樂誰都能征服，單純看，就完全莫名其妙，不知所指。我的認識裡，詩的樣式不管如何變，它一定是作家內心情感的表現，詩人一定在抒寫個體獨特的生命體驗，方文山式文句達不到上述標準。方文山的聰明之處在於，完全打亂了中文歌詞創作的連貫性，通俗說，上下不挨，沒有關聯。這種“支離破碎感”，跟時下流行的文化消費趨勢不謀而合。因為無關聯性，留下巨大的可闡釋空間，同時加強了歌詞的資訊含量，能指與所指由此異常豐富，惹人聯想、回味。

從商業角度看，方文山屌屌的歌詞跟周杰倫的氣質非常契合，從周不清楚的吐字裡，歌迷一次次探本尋源。方文山歌詞的畫面感，支撐起周杰倫音樂的主方向，同時放大周氣質的屌味，讓聽者產生幻覺。我喜歡周杰倫的歌，其實反而不是漂亮歌詞，他的旋律變化範圍小，琅琅上口才是主因。

會有人因為方文山的歌詞愛上了中國古典文化，愛上古詩詞，一定會。但千萬