聽命，任人擺佈。被迫穿著素服去跪拜金太祖廟，又到乾元殿去叩見金帝，封了趙桓為重昏侯。這種封與被封之間，意味著君主與臣屬的關係，而這封號，對他們更是莫大的諷刺。

在備受凌辱之後，趙桓被移居韓州，部分宗室也徙至韓州同處。女真人對他們不僅在政治上百般凌辱，而且在生活上也極為苛虐，僅給田十五頃，令種蒔以自養。而在在當時的宋朝俘虜中，只有秦檜是唯一能享受特殊待遇的人物，不但沒有被流放，反而攀上了宗翰這棵大樹。

而秦檜能從數千俘虜中‘脫穎而出’說是偶然，也是必然。他出身不高，父親只是坐過縣令之類的小官，並沒有給他什麼助力。但是他天資狡險，小時候碰到了個好老師。

汪伯彥未中進士時，曾接受徽州祁門縣令王本的聘請，到當地開館教學，秦檜和他的兄弟都拜汪伯彥為師，在汪伯彥的門下讀書。早早跟著老師學會了一套玩弄權術、搞yīn謀詭計的本領，走上一條異於常人的歧路…。。）

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第一百六十八章　造化弄人

奇人必有奇相，秦檜生得腳長如竿，眼有夜光，常嚼齒動腮，謂之馬啖。相者謂得此相者可以殺人，意思就是說定能手握權柄。他早在太學遊學之時，便也表現了出了過人之處，在同學之中他也算是當時的青年精英，博聞強記，擅寫文章，尤其長於處理‘俗物’，為人圓滑，每每舉辦什麼活動，都是交由他一手奔走操辦，贏得了‘秦長腳’的美名。

按說就這麼一個喜歡為人解憂，跑前跑後的優秀學生幹部、活動的組織者應該受到大家的喜歡，但事情恰恰相反，同學們卻都瞧不起他，因為其愛耍兩面三刀，照現在的說法就是‘見人說人話，見鬼說鬼話’，說好聽的是精於人情世故，難聽點便是個‘兩面派’，陰一套陽一套的小人！

秦檜二十五歲中了進士，開始出仕，憑藉其過人的‘才能’，到了靖康年間官為御史中丞。此時金軍圍城，主戰派明顯處於弱勢，秦檜看見文武百官的反對態度，也聽到屬下馬伸等人的慷慨陳詞，自己作為御史臺的長官，當然也不能不有所表示，於是就獨自寫了一紙狀文送到金營。這時他也在賭，將寶壓在了金軍無法破城上，但是按照他的性格和為人，不會不在其中為自己留下後路。

寫給金國女真人的狀詞的開頭，秦檜首先表明他寫此狀的目的，並不完全是為了盡忠於趙宋王朝，也是為了替金國女真人著想，並幫助你們金國女真人權衡利弊。文中說

趙宋建國已有一百多年。統轄地區遼闊，子孫蕃衍。“號令一統”。張邦昌作宰相時，只不過是一個“附會權幸之臣。共為蠹國之政”；　老百姓對他恨之入骨，如果把他立為皇帝，天卞的英雄豪傑必然會“共起而誅之”，最終還是不能成為金朝的屏障和藩屬。

你們女真人應該注意的是如果不顧一切，一定要立張邦昌為帝，那麼“京師之民可服，而天下之民不可服；京師之宗子可滅，而天下之宗子不可滅”。　所以，秦檜衷心地希望金國女真人要深思熟慮。最好還是恢復宋欽宗之位，讓宋欽宗當個傀儡皇帝，這樣“實大金萬世之利也”。

實際上，秦檜在狀文中雖然已申明，他的反對狀“非特忠其主也，且明兩國之利害耳”，　在女真人面前給自己留了餘地，打了個活結。但在當時仍是迷惑了不少人，一些人認為秦檜在靖康末年如何不顧安危。能“存忠”趙氏，是一個國家難得的忠臣。結果秦檜的狀文未能打動女真人，反而激怒了他們，把他當做了反抗大金國的典型。將他帶出京城，弄到了營中關押。

其實當時女真人立張邦昌為傀儡皇帝，也只是權宜之計。他們打算先鞏固對遼東和黃河以北地區的統治後，再作南侵。所以。當時金國女真兵宗翰等人之所以特別指