話說盧氏縣趕墳隊成立之初，算上那些沒事過來打零工的，人數是很多的。直到51的下半年，趕墳隊有了變動，原本每日一結的餉錢變成了每月一開，也不按墳頭給錢每月固定開那麼些，糧食補助也沒有，最多提供給隊員宿舍住。錢少了也沒法打零工，而且每個月隊裡還有定量的任務，那都是必須得完成的，你要是這個月任務沒完成，那餉錢也就少，你要是挖的多到月末也就給那點錢，當地的莊稼漢都老實的回家種地了，沒過多少時間整個趕墳隊只剩下七個人。

曾經那些有錢的地方大財主，在全國解放後也都被抄了家，田地和房屋也都被分給當地老百姓。雖說當時吃不飽飯，但這遮風擋雨的地方倒是不用愁，趕墳隊提供唯一的福利宿舍，當地人自然是看不上的，但外地來的人沒趕上分田分地，也只能將就在遷墳隊裡餬口飯吃，起碼還能有個住的地方。

最後剩下的七個人裡，有六個都是外地來的，他們也在趕墳隊裡幹了有些年頭，算的上是老手，站在墳頭邊打眼一瞧，就知道墳土有多厚，得挖多長時間，動手之前先分工，每天清理墳頭的進度還不錯。

趕墳隊中有一對親兄弟，在隊裡排行老三和老四。兄弟中的哥哥叫李富財，弟弟叫李富德，兩人解放前是武漢老碼頭那的腳伕，只因為惹了事逃到河南，後來在趕墳隊餬口。

腳伕是對舊時候搬運貨物工人的稱呼，在內陸趕著騾、驢、馬等牲畜幫人運輸貨物的這種人被稱為趕牲靈或叫腳伕。這種腳伕的生活很困苦，走南闖北，翻山越嶺，風餐露宿，一走就是十幾天或至數月、數年，全憑兩隻腳謀生餬口。

在漢口碼頭用肩扛扁擔挑運貨的工人也叫腳伕，這幫人則全憑著一副肩膀一根扁擔，靠賣力氣賺點錢餬口。

當時從沈家廟起坡的貨物主要是中藥材，每捆都有300到500斤，最重的有800多斤，得兩排跳板兩條扁擔4個人抬，打起號子才能起坡上岸。有時候，腳伕們要光著身子站在齊肩深的水裡，把貨扛到前灘，再搬到沿江的馬路上。進倉庫一般要扛4到5層樓那麼高，上了頂還要爬八寸的跳板上堆，才能領到一根歡喜。歡喜就是一根上面刻有行號的竹條當做籌碼，幹完活了拿著歡喜可以去領工錢，碼頭上有句老話說了很多年叫“千年扁擔萬年籮壓得腰弓背又駝”。

李家兄弟兩當時就在寶慶碼頭當腳伕，那時候寶慶有個把頭叫胡玉清，手底下的腳伕有上千號人，是當地有名幫會的黑紅會大把頭。

把頭就是幫會的老大，幫會靠收取腳伕的保護費得來的錢，多半是進了把頭的口袋，雖說腳伕是各個行業中最底層，那賺的錢也是最少的，但架不住吃著碗的人多，在碼頭上也形成了一定的勢力。

舊社會的許多行當中，可能碼頭上的江湖氣、行幫色彩是最濃厚的了。武漢老碼頭不僅幫派林立，而且幫內有幫，派內有派，門戶森嚴，錯綜複雜。幫派不同，碼頭的肥瘦不同，為了爭奪貨流量大的碼頭，這幫派之間經常會發生械鬥，互相都下死手，每一次械鬥都得死傷不少人，但只要不鬧出大動靜，當地的政府也不會管的。

黑紅會大把頭胡玉清年輕的時候，只是個小混混，一直在街面上混日子，從來，就沒幹過什麼正經的活。後來到寶慶碼頭，投奔上一任大把頭，他不是腳伕，則充當小弟、打手的角色，因為每次幫派之間械鬥，胡玉清都是衝在最前面，手裡夠猛夠狠，結果就被大把頭看中，給提拔起來。等到上一任大把頭，在一次械鬥中被人偷襲，用刀砍掉半拉腦袋死了，胡玉清是他生前最器重的人，自然成為黑紅會新的把頭。

胡玉清剛當上把頭，就把腳伕們的份錢給加一倍，這讓腳伕們叫苦不迭，原本每天累死累活賺的幾個錢，剛能夠餬口，這下連半飽都吃不上，但卻不敢有異議，要是不幹這個那就只能