他在想灞河，想灞河滾滾的波濤，想那個騎著大紅馬擊水而來的俊秀的少年，在大聲地呼喊著他的名字；有時候，午夜夢醒的時候，聽著廊下鐵馬“叮，叮”的聲音，他會恍惚覺得，好像是雲臺殿養傷的時候，……

愛是毋庸置疑的，問題是用何種方式去愛才是對的！

而這時，劉徹在進行著他大刀闊斧的改革。

親政後，劉徹再一次召見原來被逐出的董仲舒。這一次，董仲舒將自己畢生心得寫成了《天人三策》呈上。

此前，敏銳的劉徹早已預料到統一民眾的思想對他帝國統治的利益和好處，只不過，在他之前的君主沒有人敢去嘗試，嘗試這種不僅統治人，還統治人的思想的做法！

現在，儒學，董仲舒給了這個骨子就非常強悍的君主一個絕好的機會。

在《天人三策》中他興奮地看到儒學中“三權”（神權、皇權、君權）和“三綱“（君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱）中包含的政治的利益。於是幾經考慮他決定“獨尊儒術”。

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從此，儒學的地位因為劉徹而在這個巨大的帝國確立下來，並且在中國人的意識精神上逐步佔領了統治地位。

這一項改革的最終意義和影響是如此深遠，“儒”的在中國人心中的印象是如此的深刻，哪怕就算是今天，研究的人們仍然在爭議，到底“儒”在中國，是一種延續幾千年的學術還是一種在中國人心中根深蒂固的宗教？

具有諷刺意味的是，採納了董仲舒建議的劉徹，並沒有將董仲舒留在身邊，而是讓他去了一個意想不到的地方——江都王劉菲的身邊。

這個雖然年輕但是卻十分精明的帝王，知道學問和政治的區別。迂腐的董仲舒，是飽學的學者但不是治國的人才。不過他的固執和迂腐，正好是對付劉菲的最佳武器。

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於是，心中滿懷著懊惱不解的董仲舒，被皇帝一紙詔令去了江都王府，他的迂腐、他的固執和他牢牢的忠君的思想，對於野心勃勃卻志大才疏的江都王劉菲來說，無疑是最好的監視和折磨！

這兩年，劉徹在努力而艱難地按捺著自己急躁的性子，強忍著不去強迫衛青。天知道，他是多麼的想念他，想念他在身邊。

但，心思歷來比衛青複雜的劉徹也清楚地知道，現在，衛青和他的感情面臨著一個轉折！任何的急躁和莽撞，都會讓敏感高傲的衛青離他更遠的。

於是，劉徹隱忍著，強按住召回他，綁回他，緊緊地抓住不放的衝動，勉強安靜地等待著！

他一如既往地寵愛衛子夫，甚至更為寵愛；一如既往地賞賜著衛家，每逢年節都有各類東西，而每次賞賜都有東西專門給衛青給秦織，甚至衛青那個襁褓中的嬰兒——衛伉！

他似乎企圖透過這樣的一種方法告訴這個逃離開的人，無論你逃到哪裡，都逃不出我的心！

當然，對於一個性子天生急躁的人來說，最好的打發時間的方法，就是極其專心的做某件事情！

於是，劉徹全心思地投入他的帝國的管理和方方面面的改革中去！

元光初年劉徹的“獨尊儒術”，是如此深遠地影響到了這個龐大的帝國和這個民族。但在當時的人們，卻沒有也不可能認識到這一點。因為，這件事帶來的震動還不如第二年，也就是元光二年的馬邑設伏！

元光二年，這一次劉徹幾乎要忍不住召回衛青了！

是幾乎，因為他最後還是忍住了。一種想要在衛青面前展示他自己強大的隱藏的想法，讓他在最後還是止住了召回衛青的黃門的腳步！

這本來似乎是個天衣無縫的計劃