知識份子知道，但“后羿射日”卻已經到了全國人盡皆知的地步。哪怕就是不識字的文盲，也知道了，原來很久很久以前，我們的天上是有十個太陽的。后羿射下了九個，才只留下了一個。

很多人為什麼期待秋水先生出山，其實都是期待秋水出來寫神話故事而已。

於是，事情變得簡單了許多。

秋水散文很厲害。

現在的這個秋水散文同樣厲害。

秋水的背影是民國時期為背景。

現在的秋水同樣是民國時期為背景。

秋水寫過神話。

現在的秋水同樣寫了神話。

這麼多的相似，他要不是秋水先生，那他是誰？

這個時候，或許你同樣會說，這僅僅只是雷同而已，也不能說他就是秋水先生。

如果從機率學上來說，的確也不能。

那麼，我們再回過頭來看看之前寫的《阿長與山海經》。

《阿長與山海經》我們知道，這是作者懷念他的保姆阿長的故事。

不過，那個山海經是什麼回事？

之前有讀者就提到過，《山海經》可能是民國時期一部很出名的作品。或者說，是小時候作者很喜歡的一部書籍的名字。就像我們小時候很喜歡一本連環話一樣，可惜父母就是不給我買，但誰也沒想到。一向收入低微，一向被我吐槽的女工竟然給我買了這本書。

這裡當然不是分析女工的樸實，對於此，我更願意去探糾《山海經》到底是一部什麼樣的作品？

從史料當中，我們是無法查到《山海經》這一部作品的。但是，在《阿長與山海經》這一篇散文裡，我們似乎可以找到真相。

我們先看第一次提到山海經的話：

【曾經有過一部繪圖的《山海經》，畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物，可惜現在不知道放在那裡……】

人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物。

看到這裡，我不知道大家有沒有意識到什麼。

如果沒有。

那麼，我們再來看看作者第二次提到有關於山海經的句子：

【書的模樣，到現在還在眼前。可是從還在眼前的模樣來說，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃；圖象也很壞，甚至於幾乎全用直線湊合，連動物的眼睛也都是長方形的。但那是我最為心愛的寶書，看起來，確是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江；沒有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執干鏚而舞”的刑天……】

帝江。

刑天。

與后羿生活在同一時期的神話人物，卻在作者筆中又一次登場。（未完待續。）

第五百五六章：藤野先生

這個發現，可謂是引起了無數讀者的震動。

帝江？

刑天？

“我草，難道他真是秋水先生？”

如果說此前還有什麼懷疑，那麼，現在暴出一系列重料之餘，人們已經將這種懷疑，變成是有一些肯定了。

“還難道？妹呀，這麼多的證據在這，你還在懷疑。他若不是秋水先生，我將腦袋割下來給你當球踢。”

“我也將腦袋割下來。不過，秋水先生，請您現身吧。”

“秋水先生，求求你別玩了，好不好？”

“秋水先生，給你打賞個盟主成不，你快現身吧。”

“滾蛋，秋水先生是前輩高人，要你個盟主做啥。”

一系列的讀者，這一刻情緒激動，紛紛在網上不時留言。

……