儘管他沒覆滅在襄陽。

但襄陽的慘敗之後，緊接著從房縣向東進攻的聖教軍就憑藉數量上的絕對優勢，擊潰阻擊他們的一千八旗和兩千多團練，連同從襄陽向西追殺的王聰兒等人把桑圖阿的殘部包圍在了柳子關，持續兩天的血戰後，荊州將軍桑圖阿和剩餘不足一千五百八旗軍全部覆滅於柳子關。

這是一個轉折點。

因為他的全軍覆沒，代表著鄂北和豫南清軍的全線崩潰，代表著聖教軍在戰場上具備了碾壓清軍的能力，緊接著楊忠和王聰兒的組合就渡過漢江，接下來樊城，鄧州，唐縣百姓紛紛起兵，很快他們就和宋之清所部聖教軍會師於南陽城下，然後南陽綠營譁變砍了南陽鎮總兵開城迎聖教軍。整個南陽盆地各縣就這樣全部落入聖教手中，而那些貧苦百姓們，在均田免糧拜上帝的口號下高舉著龍抱日月旗開啟一座座縣城，狂歡一樣打土豪分田地，然後各地教長變身地方官，開始以華夏聖朝官員身份行使權力。而在留下河南大教長宋之清繼續守南陽以後，楊忠和王聰兒率領著最精銳的步騎各三千掉頭南下，迅速攻克了棗陽，接著向南直撲隨州。

而此時南線的聖教軍也攻克荊門，宜昌，近十萬人馬包圍了荊州城，儘管這十萬人馬絕大多數都是拿著農具的農民，但荊州駐防八旗在桑圖阿把精銳全帶走後，能做的仍然只是固守。

至此幾乎半個湖北全部歸了聖教。

而清軍也無法解荊州之危了，在桑圖阿全軍覆沒之後他們實際上已經沒有了機動作戰的兵力。

襄陽，鄖陽，南陽等地綠營已經全沒了，河南在黃河以南也只有一個南陽總兵，湖北剩下還有一個宜昌鎮總兵的人馬調往了南京，安徽的綠營也都在南京，而且劉之協還在進攻六安州，湖南兩個總兵，鎮和永州各一個，但鎮連總兵都被苗民陣斬了，永州的綠營得去剿苗民。兩江就不用說了，四川的綠營還有成都將軍的八旗自顧不暇，川東聖教和白蓮教的聯軍正攻城掠地，乾隆能做的只有從直隸山東甚至陝西山西等地調兵，而且陝西也不好說，因為川北聖教軍已經進入陝西。再說就算能調動這些地方的兵想到達也得需要幾個月時間，可以說短時間內，乾隆根本沒有能力管武昌的舒常和荊州的那些八旗，只能依賴那些地方官員和士紳自己組織團練來禦敵。

可團練也打不過整整一個旅的火槍隊啊！

那些團練還都大刀長矛呢！

他們怎麼和已經進化到排隊槍斃的聖教軍第一旅打？話說三千褐貝斯步槍兵都夠打下廣州了，這些倉促招募的團練無論訓練水平還是裝備水平作戰意志，都根本是被碾壓的，他們固守城池倒是還可以，可問題是鄂北哪個城裡沒有拜上帝教徒？就算沒有拜上帝教徒又有那座城裡的貧民，能夠抵擋住均田免糧的誘惑？可憐兩江總督舒常在武昌城裡都快哭了，他根本已經失去了對轄區的控制，甚至就連武昌城外都出現了打著聖教旗號的小股武裝，而武昌城內也是人心惶惶，還有一些有錢人居然向長沙逃亡……

畢竟長沙看著還安全點。

湖北局勢的迅速糜爛，讓肩負著皇上重託的福康安別無選擇。

他必須迅速解決楊豐。

這個妖孽是所有那些造反者的精神領袖，不光是拜上帝教，就連白蓮教這時候也開始打出龍抱日月旗，實質上與拜上帝教合流，而那些苗民也開始接受拜上帝教的教義，根據拜上帝教教義，苗民也是人族，雖然是蚩尤之後，但蚩尤和炎黃屬於人族內部矛盾，蚩尤本人也是上古諸神之一，而上古諸神是昊天上帝專門創造了管理人間的。所以苗民與漢民就昊天上帝而言沒有什麼區別，與那些妖族完全不是一個概念的，這樣那些苗民自然願意抱拜上帝教和仙尊的大腿，這樣楊豐也就事實上成了所有造反勢力的共主，他佔據南京就像一面旗幟