的大軍沿內江而下在瀘州進入長江順流繞過重慶,在下游切斷重慶和三峽以東的聯絡,釣魚城和重慶這個核心的防禦體系背後就是安全的。
這樣成都及附屬各城就會變成一個國中之國,一個屬於楊豐的國中之國,而這裡依靠著都江堰,養活幾百萬人口都毫無壓力。
總之成都就這樣拿下。
而蕩寇軍的訓練他就不管了,這支軍隊在成都進行了再一次擴充,尤其是還吸納了兩千多降軍,總兵力已經達到一萬二,甚至還有了一支約兩百人的騎兵,他們被楊豐迅速分成了兩個旅和一個守備隊,一個旅駐雲頂山城,一個旅駐成都,守備隊駐紮雒城,並且組織人力重修雒城,至於成都周圍土地隨便他們開荒,那些在川東的蕩寇軍家屬也叫回來,每戶限定一百畝,這地就歸他們,這是楊仙尊給他們的,至於原地主……
沒逃跑的那肯定是降敵,他們的土地肯定要沒收。
逃跑的那些短時間不會回來,就算回來想要那先問問蕩寇軍士兵的刀。
總之不管以前如何,現在的成都府九個縣,再加上漢州,那就得按照楊豐的規矩來,縣令由他任命自己的那些弟子,當然不叫縣令,朝廷任命的是縣令,他任命的就是教長,軍政一把抓,民政經濟司法預備役統統由教長負責,仙尊賜聖諭書為法律。而在成都設立大教長,這個暫時由聖姑來負責,楊豐很驚喜地發現小玉居然識字,那麼給她聖諭書,讓她就照著聖諭書裁決一切,他離開後這裡的管理就交給這位聖姑了,至於蕩寇軍統制則任命韓林,後者也獲得了全套的岳家軍訓練手冊,就按照岳家軍標準訓練目前的這一萬兩千蕩寇軍。
第五零一章 仙尊樓船下益州
楊豐就這樣迅速確立了他對成都九縣再加漢州兩縣,總計十一個縣地盤的統治,到八月中旬時候,隨著逃難的百姓部分返回,這十一個縣都逐漸恢復了人煙。
蒙古軍依然沒有進攻。
實際上蒙古軍內部至今還是一片混亂,畢竟大汗突然死亡,這種事情帶來的內部洗牌很難短期結束,他們在西川的核心就是成都的都元帥,前任紐,現任拜延八都魯,率領成都的這支蒙古軍鎮守西川,可兩任元帥全被楊豐劈了,新的元帥得由大汗來任命,可大汗也被楊豐撕了,那也就沒有來任命的,原本這種情況下是各地守將謹守封疆等待新君,可西川守將已經被劈了,德陽只是一幫逃過去的潰軍和北邊少量同樣歸順拜延八都魯指揮的軍隊主動增援。
但他們後面卻沒有援軍了。
這時候到處一片混亂,光內鬥都顧不過來,誰還有心情管他們這裡啊!
所以雙方真就以楊豐那柄插在石頭裡的斬艦刀為界,很默契地互不招惹,蒙古騎兵在北遊牧,回來的漢民在南邊種田,練兵,甚至按照仙尊要求開始義務教育,課本當然不可能是四書五經,而是仙尊的聖諭書,這本聖諭書包羅永珍……
不過採取連載的形式,目前只是出到第一部,也就是教律部分,就是些原則性的法律。
但用來教學足夠了。
以後新的聖諭書會不斷寫出,然後送到聖姑手中,聖姑負責找人謄抄甚至刻板印刷並分配給各縣教長,那些教長再分給各處聖祠,聖祠的祭司負責白天教小朋友學習,晚上領著信徒一起讀。
至於聖祠……
這個很簡單,隨便找個破壞不嚴重的地主家大宅子,把仙尊聖象往正堂一供,背後立著昊天上帝的牌位就行了,聖祠財政由大教長負責,祭司實際上領軍餉,軍餉暫時由呂文德提供,楊豐給他幾面鏡子,他就快快樂樂地承諾一直供應到明年糧食收穫以後了,包括那些回來的百姓目前所缺乏的過冬糧食,這個也是由呂文德負責保障,反正他是慷朝廷之慨,但那鏡子賣的錢是他的。
再說楊仙尊也