受這個女皇就得面對國師，而國師會讓他們知道什麼是人生的崩塌，這一點是毫無懸念的，話說此時大宋的文臣們全都有一種罵孃的衝動。他們無論如何也沒想到，一手把理學捧起來的趙昀臨死前會放這麼個大招，他就算疼愛他那個獨生女兒，也不至於疼愛到這種地步吧，簡直就跟中了邪一樣。好在雖說國不可一日為君，但特殊情況下還是可以拖幾天，這幾天就先由太后攝政吧！反正無論公主繼位還是忠王繼位這個太后都是穩了的。

於是在朝議無果的情況下，大宋朝廷暫時由太后主持。

謝太后是趙昀原配。

這個女人當了幾十年皇后，而且出身名門，她爹是孝宗朝宰相，只不過從來沒受趙昀喜歡過，在皇宮裡當了幾十年背景板，這種時候也只能讓她出來繼續當背景板了。

然而……

“既然是先帝遺詔，那為何不遵從其旨意？”

國師喝道。

“回國師，諸位大臣以為，這公主繼承皇位於理不合，需召集各地宗室及各路置制使，宣撫使，各鎮節度使及北方各藩共同商議，而這些人也要來參加大行皇帝葬禮，正好在此之前決定是公主還是忠王繼位。”

賈似道說道。

皇帝死了並不是立刻下葬的。

宋朝恢復古制，也就是天子七月而葬，一直要等七個月才下葬，這期間死屍得不斷用冰塊冰著。

“荒謬，天子家事，何須大臣來定奪？公主繼位於何理不符？趙家祖制可有公主不得繼位之制？且先帝屍骨未寒，爾等就視其遺詔為廢紙，爾等就是這樣做臣子的嗎？什麼是君什麼是臣？天子由臣定，爾等好大膽子，這大宋皇帝難道不是趙家的？”

楊豐冷笑道。

“國師，祖制雖無此制，但於理不和，儀禮有言婦人有三從之義，無專用之道，故未嫁從父、既嫁從夫，夫死從子，公主未嫁從父，先帝駕崩當以兄為尊，一切由兄主之，豈可凌駕於兄之上而為帝？且孔夫子有言牝雞司晨，惟家之索，自古女子干政而亂國者比比皆是，更何況女子為帝？歷代女子為帝者惟武氏一人，禍亂國家遺毒無窮，國師代天下界，當正人間秩序，豈可以先帝臨終亂命，而使綱常失倫。”

王說道。

“儀禮是何人所定們？”

楊豐問道。

“呃，儀禮乃周禮傳下，但只是部分傳下，後由漢代學者補齊。”

王說道。

“你以漢代學者一家之言，兩千年前古人一家之言，來決定大宋皇位之歸屬，你不覺得可笑嗎？難道大宋皇帝遺詔尚不如這些古代學者一家之言有效？難道兩千年前的古人可以決定大宋皇帝的命運？這你難道不覺得可笑嗎？周禮？周時列國紛爭，周天子之地不如大宋一路，你用一個不如大宋一路之地的數千年前古國制度，來為大宋之制度，你不覺得可笑？孔夫子？孔夫子終其一生最高不過大司寇而已，魯國之地不及大宋一府，你以大宋一府之地的佐貳官之言來定大宋皇位，你不覺得可笑？

牝雞司晨？

武氏？

武氏與唐僖宗孰賢？

武氏雖非明君，但於唐之君主中不說前三，前五是可以入得，自古女子干政至國家敗壞者確是有之，但總不會比男主禍國者更多吧？縱使本朝劉後恐怕也遠勝徽欽吧？”

楊豐說道。

“呃？”

王閉嘴了。

徽欽二帝國師可以非議，他們做大臣的是不能的，另外要說誰治理國家更好，很顯然他也認為劉娥遠遠超過大畫家。

“理？爾等所言之理非大宋之理，乃儒家之禮，爾等所言之法亦非大宋之法，乃儒家之法，但大宋乃趙氏之大宋而非儒家之大宋，江山社稷歸屬尚由不得儒家來定，先帝留