此時的伯君，也和後世的諸侯概念也有所區別，相當於天下各部共認的大部族的首領。而依附於各大部族的分支小部族，其首領自稱族長或亦自稱君首，卻不是中華伯君。初代伯君須經天子冊封、定立盟約由天下各部共認，但繼位者未必一定要有這個過程。

比如吳回就明確傳位給了祿終，而祿終也明確傳位給了昆吾，在這種情況下，無論是中華天子還是天下各部，按慣例自然預設祿終與昆吾先後繼承了伯君之位。而九黎五位大巫公算是初代伯君，必須有正式的冊封儀式；少務、盤瓠、虎娃三人，亦是初代屬國之君。

至於侯岡的情況則比較特殊，因為他畢竟“失蹤”了十五年，君首之位虛懸以待，傳承缺乏清晰地銜接，所以有必要再次正式冊封確認，也算是向各部宣告他的迴歸。

天下各大勢力的首領皆至，沒有親自到場的也派來了代表，卻獨獨缺了一位，便是共工大部的伯君。帝江已死，且在決鬥前並沒有指定繼承人。帝江可能早就預料，若他能在決鬥中獲勝，則沒必要提前指定繼承人；若他在決鬥中落敗，就算指定了恐怕也沒用。

就是在這次的天子朝會上，正式決定與宣佈了共工大部已不存在。共工，這個從炎帝朝時期就留下的傳承，無論是部族還是官職、尊號，終於徹底成為歷史。重華原先的預計，只要帝江一死，共工大部必然陷入內部分裂，不復為患，不料結果比他預想的更徹底。

如果說“共工”的歷史還留下了什麼痕跡，如今也只在巴原上。巴國的很多制度，如今還帶有炎帝時代殘存的影子。比如很多有才能的奇人異士，願意在關鍵時刻為城廓出力，則享受城廓的供奉，他們被稱為城廓共工，甚至還可被尊為國之共工。

這次天下眾君齊聚的朝會，沒有在大殿中舉行，因再加上帝都中官員，人實在有點坐不開，於是就設在了大殿前的皇宮庭院裡。所宣佈的第一件事，就是如何處罰帝江以及共工氏一族，得到了天下各部的一致擁護。

對共工部的處罰，其實早在三個月前便決定並已執行了，如今只是正式的公開宣佈與確認。罪魁禍首帝江已死，但其族人卻躲不過懲處，至少不能再享受高高在上的尊貴地位。

共工大部統御的領地中有七、八萬人，再加上週邊依附的小部族，總人丁有十多萬人，他們當然不可能都受到處罰。直接受到懲處的只有帝江的本部本族，他們原先大多都是中華貴族，受牽連者總計約有一千餘人。

想懲處控制了這麼大勢力的一千餘人並不容易，好在重華派去的使者得到了周邊各部，尤其是重辰大部、五支黎民大部、縉雲大部的支援。帝江身亡後，共工部的眾首領根本就沒有反抗的餘地，更失去了召集全體族人反抗的大義名份。

這件事是由重華負責的，重華為示天子仁德，從一開始就宣佈獲罪者只是共工氏本部的一千餘人，而與其他眾部民無關。共工大部隨即就分裂了，各分支勢力紛紛自立，原先的很多小部族也趁機擺脫了依附關係。

共工氏“撤封”之後，這些自立的分支部族該怎麼對待，也需要商議，很多事情要等洪水過後再說。如今還不清楚大河流域將來的狀況，原共工大部的很多地方，也有可能是要被洪水淹沒，但因為巴原的變數，目前還不好以預計詳情。

共工氏所統轄的原有部民，有的自立，有的也依附了周邊的其他大部。比如器黎部就趁機將勢力範圍延伸到了大江以北，重辰部當然也有收穫。而獲益最大的，或者說吃相最難看的，應是三苗大人為君首的縉雲部。

縉雲部的領地處於江淮之間，南部與重辰、共工接壤，其北部地域也會受到大河流域的洪水影響，需要遷移安置一部分民眾，結果三苗就趁機把人遷到原共工部的地盤了。不僅如此，原依附於共工部的很多小部族，又改換門