通天地靈息施展虛空搬運神通造就。倉頡當年曾特意對虎娃講解其玄理，從空間神器到洞府神器、再到仙家空間結界，手段越來越玄妙高深。至於山河圖那種洞天神器，則更是不可思議之仙家大神通。

但無論手段高低，其玄理相類，都是開闢一片原本看似不存在的地方。而另一種手段相對比較簡單，其實就是利用已有的地域加以改造，以禁制法陣守護，常人不得見，就像很多宗門的福地道場。

打造這樣的福地道場比開闢仙家洞天結界更簡單，甚至無需地仙修為，但也可以使用很多高明的仙家大神通手段去做更多的佈置。

樹得丘就是那樣的地方，它明明就是巴原北荒中的一座山，但是凡人看不見也上不去，它整個被大型法陣籠罩。勉強做個類比，就像是修了個院落將一座山都給圈了進去，但手段可比凡人修築院落高明多了，還包含了空間法陣的佈置。

其實炎帝仙宮所在的神民丘，同時存在著兩種仙家福地。神民丘山中有一片地方，是被仙家大陣籠罩，進去之後，另有洞天結界就是炎帝仙宮。虎娃如今遊歷以及將來要挪移的，當然就是第一種真正意義上的仙家洞天結界，也是如今已隱跡人間的上古洞天。

而這處上古仙家洞天，所開闢的景象就是和外面的山野一模一樣。既如此，為何不佈下一座法陣，就將外面的山野籠罩其間，豈不是更省事？

虎娃忍不住笑道：“難得此地這般有趣，正可仔細一觀。”

顯而易見，當初的上古仙家開闢這片洞天結界時，就是在“複製”此地的山野景象，但是五百多年後，內外兩“界”還是出現了一些微妙的差異。比如虎娃和玄源在外面的山野中發現了幾條羊腸小徑，是如今山外的居民偶爾進山踩出的道路，但在這裡面卻是沒有的。

外面的山野中還有一處洞府遺蹟，依此地風光最好的山坡而建，層疊往上宛如仙府宮闕，依稀可見當年的奢華精緻，但如今早已廢棄。洞府中器物無存、就連很多建築材料都被拆走了，就算曾有過守護法陣，當然也都不存在了。

那是邪修鉤諸的洞府。南疆眾妖邪被斬殺後，黎民幾位大巫公也帶著麾下高手來過，破開已無人主持的法陣禁制大肆蒐羅了一番，連房子都給拆了。就算當時還有什麼遺漏的小器物、有價值的建築材料，這些年來偶爾有山外的黎民至此，肯定順手也被拿光了，留下的只是一片漸漸被植被覆蓋的廢墟。

而洞天結界之內，當然未曾有過鉤諸的洞府以及其留下的廢墟。更令人費解的是，竟然連洞天主人所居住的洞府痕跡都找不到，當然更沒有神器一類的遺物。難道未曾有人在洞天內修行嗎，那麼是誰開闢了它、目的又何在？

說來也有意思，洞天結界的門戶就在當年鉤諸建造的洞府附近，而鉤諸卻從來不知此地另有洞天。就算鉤諸知道而且也能開啟門戶進入，估計也會挺失望的，這裡不就是他已佔據的山中福地嘛！

對於虎娃而言，這片洞天的存在卻很有意義，最有價值之處在兩點，可以見證世事的變遷與天地自然的演變。

在這裡，透過對比內外兩界微妙的差異，再施展推演神通以及仙家回溯之能，就可以看到很多平常很難看到的東西。人們所居住的天地，因為種種原因已有太多的改變，那麼能否透過某種手段，再現其當初風貌？

外界已是今日，洞天中仍猶如五百年前，最明顯的差異就是山野中的湖澤。外界可見碧水清流，而洞天內的湖澤遠望多呈白色。這裡的水清澈見底，而水底生長著白色的藻類和水草，時常可見游魚出沒，水中的很多魚類後背也呈淺白色。

這就是外界山野五百年前的樣子。如今外界的湖澤中還能見到白色的藻類和水草，但已不像五百年前那樣分佈成片、幾乎佔據了所有的水底，更多的是其他