興。”

想道這，準提就動身離開了大寂天，先是去了一趟太清天找到太上談了許久，接著又是去了玉清天，找到原始談了許久，接著他就回大寂天中，將燃燈召喚了上來。

東周經過佛國的打擊，實力大損，這時再民間就興起了許多學派，他們都想借著學派來救東周這個國力急速下降的王朝。

其中就有一位叫李耳的人，寫出一部道德經，讓再普通人中斷層了千萬年的道教又重新被普遍人認識到了，他們一個個尊李耳為道祖。

之後就是老子出關化胡佛，燃燈古佛渡王子，王子棄家尋真理，釋迦牟尼證如來。

陳玄將一切都看在眼中，那李耳是玄都遵太上旨意，藉機將人間的道統又歸與他人教，這一點陳玄沒有半點阻止，畢竟人教治人族，這是當初定好的。至於出關化胡佛，他想阻止，可惜他還是放棄了。

釋迦牟尼再靈山雷音寺證得如來道果後，陳玄也是派人送去了一份禮物，一份非常特殊的的禮物，那就是一條白巾，被剪成了兩斷。

釋迦牟尼如來拿著這被剪成兩斷的白巾沉默了許久，最後嘆了一口氣將那白巾收了起來。

第四卷佛道相爭第三十五章可怕巫人

東周學派出現了許多陳玄後世所知曉得人，到了後來孔子的儒家大佔上風，東周基本上都能接受儒家之學。

陳玄一切都看在眼中，人間雖說經歷了幾千年的學派之爭，可是對於他們仙人來說，這數千年算什麼呢，陳玄一直再觀察，他一直沒有插手。

只到現在儒家佔了上風，他才決定這一次要他要出手。他不能容忍儒家控制南贍部洲，你孔子是入了人教，被太上收了記名弟子，可是你那一套可以用再東勝神洲確萬萬不能用再我的南贍部洲。

理由無它，儒家的中心思想與佛家所說的思想太過接近，如果只是東勝神洲，那還沒有什麼，畢意那麼遠，也起不到多大的作用。而如果用再南贍部洲的話，那離西方太近，只要你南贍部洲的人都接受儒家，佛家就會慢慢的侵入，到時想阻止也來不急了。

所以陳玄不能容忍有絲毫能夠讓佛門再他控制的地盤上生根的機會，所以他扶持了一群巫民後裔。

現在陳玄也知道再立他知認可的學派太晚了一點，所以他要先來一個大清洗，將他認為近佛的學派一個也不留的統統趕出自己的地盤。

巫人，陳玄的眼光盯住了巫人，何叫巫人。其實現在人族內部有兩種巫，一種是人巫，一種是巫人。

兩種巫有共同點，那就是天生體格比普通人族要壯實，雖不說力天無窮，起碼來說都是皮粗肉厚，可以說是人族裡面最強壯的一支，可是他們的命運也不怎麼樣，從商開始，他們就基本上是奴隸居多。

這種人是體內有著巫與人的血液，這兩種人一個是沒有特殊能力，一個是有著特殊能力，現在被人族稱為奇人，再陳玄看來也就是特藝功能，只是強化版的而已。

為何陳玄盯上這群人了，陳玄也有著自己的考慮。巫並不可怕，起碼如果這群人是單純的巫，好比現在還在北俱蘆洲生活的那一小群純正的巫，陳玄就沒有去問過，也沒有想道去滅絕人家，因為他們翻不起什麼大浪，頂破天也就一個大巫級別，對現在的陳玄來說也就是一個螻蟻。

而巫人確不同了，不錯巫的成就來源他們的血液，巫人的血液度不夠，他們成大巫都不可能。可是不要忘記了，他們還有著人族的血液。也就是說他們可以修仙，可以修成元神。

凡階突破到天階之時，是生命層次的一次巨大跨進。不錯現在的修士一般是拋棄肉身，可是當巫人修仙後，他們自然會發現自己的肉身與別人的不同之處，他們一定會保留肉身的，那時證了天仙道果，他們體內血液將會被提升，說不定就