為了給紀玉婷家幫忙，二十八這日，拴柱將紀永梅和紀永春送過來留給賈蓉花照看。他們一家以及紀老爺子老兩口，紀滿川、紀滿囤三兄弟和胡喜容都去了窪裡幫忙。

說是幫忙，除了做飯招呼對方外，其實紀玉婷家也存著人多撐腰仗勢的目的。

如今這個時代講究人丁興旺，要是族裡人多，自家家裡有事，家門父子總會照應。要是人少，容易被外姓或者外族人欺負。

所以人丁多的男方，在婚嫁市場上會更受歡迎，那些人丁單薄的男方家庭，一般不太被女方家裡喜歡。

莊戶人家的婚嫁，雖然沒有豪門大戶聯姻那般的利益互換，但也是會左右衡量一番。

一行人早早出發，冒著嚴寒，頭上頂著白霜，估摸走了半個來時辰才到窪裡，紀永靈雖然坐在鋪著麥草的騾車上，但是腳丫子也是凍得生疼。

窪裡這一片，谷大溝深山多，平整的塬上土地極少，多數都是山上的坡地。紀玉婷家的窯洞就是依山坡，就崖壁之勢挖掘而成的，又叫“崖莊”。

一行人剛到窪裡，紀老爺子和紀玉婷她爺還沒寒暄上幾句，坡上就陸續下來了兩夥人。

大家這才知道，原來紀玉婷真的不是換親，而是轉親。

所謂轉親，就是張家女兒嫁給李家兒子，李家女兒嫁給王家兒子，王家女兒再嫁給張家兒子，這是最常見的“三轉親”，也是今天紀玉婷轉親的形式。

有些地方還有四方、五方，甚至六方轉的。

轉親可不比兩家換親，這幾家人裡頭若有一方不同意，或是成親過程以及後續婚姻生活出現問題，那這幾家串起來的整個婚姻鏈就會斷裂。

紀永靈聽完胡喜容給她說的這些轉親道道，不得不感嘆，如今媒人的能力實在是太強大。

說服好幾家人轉親，這麼高難度的活計，感覺比後世聯合國透過一項公約的難度都要大。但是這些媒人就能玩得轉，把幾家人給串起來，親事轉起來。

紀永靈抬眼看了一眼忙出忙進，端著碗倒水的紀玉婷，抿唇沉默了良久。

不管是轉親還是換親，這些古老的婚姻形式都是以犧牲家裡女兒的幸福為代價。表面上看，換親和轉親不同於買賣婚姻，但其實內裡也是一種有償婚姻。

為了給家裡的兒子娶媳婦，女兒就像貨物一樣，被“以物易物”，換來換去。

這種婚姻的關鍵核心，還是等價交換。

雖說轉親和換親是現今時代下的無奈之舉，但是這種婚姻形式的存在根本沒有顧及男女二人的人權，沒有考慮到其中各人的感情需求。它的出發點只有繁衍生息，只考量彼此的經濟因素和家庭利益。

用後世的眼光來看，這種婚姻形式無疑是愚昧落後的結晶，是畸形社會的產物。

但其實歸咎起來，就兩個字：窮和病。

參與這次轉親的幾個男娃都是有些問題的，比如紀玉寧是反應遲鈍，有些傻；而紀玉婷要嫁的男娃是瘸的，幹不了重活；紀玉寧娶的女方哥哥則近乎是瞎的。

而這三個女孩子雖說都不是很漂亮，但起碼是個健全的人。

以後這三個家庭，都是主要靠三個女孩子各自撐起，她們用自己的幸福來給孃家兄弟換親事，以後瘦弱的肩膀還要幫扶男方的家庭。

哎！

紀永靈心裡有種無奈的心酸。按理來說，議親這種事，她作為女孩子的姐妹，道一句恭喜是應有之義。

但是，她自己生在兄弟姐妹健全的家裡，根本不會有換親或者轉親這種事發生在自己頭上。而她明知這是殘缺不全的親事，根本沒有喜慶可言，卻還要對紀玉婷說道喜的話，這未免太過殘忍。

楊氏、陳氏和胡喜容幾人一來，就去了灶房幫忙燒水做飯