雖然她這具身子的本能讓她很快適應了這裡的生活，包括說話、行為方式，就好像她就是以前古代的那個紀永靈。

但是一旦涉及到醫療方面，她那根深蒂固的學院思維又佔據上風，好像她還是後世那個在醫院救死扶傷的紀永靈。

她反覆在心裡默唸，這是古代，這是古代，這是皇權至上、以地主階級為統治基礎的中央集權時代。

.......

不知不覺，端午節也到了。

五月端午這天，天還沒亮，楊氏等人就已經下炕，清掃庭院，給各個窯洞打掃除塵。

紀老爺子將新鮮的艾葉和柳條懸掛在各個窯洞的門框上，連豬圈也都享受到了同等待遇。

楊氏拿出雄黃灑在“耍活子”（香包）和花花繩上，然後給家裡幾個孩子一一佩戴。

雖然生活不富裕，但是美好期許還是要有。佩戴“耍活子”就是希望透過這種方式祛邪納福，保佑孩子健康平安長大，樸素而原始。

紀永靈和紀永寧兩兄弟算是大孩子了，除了腳腕和手腕上佩戴花花繩以外，胸前只被楊氏掛了幾個大小不同、形態各異的蛤蟆、老鼠、蛇形狀的“耍活子”。

而紀永安和紀永茹兩個小孩子，屬於被偏愛和被照顧的，衣服前襟後背都掛上了百獸百蟲百禽模型的“耍活子”，寓意百毒不侵。

紀永茹揹著一身的“耍活子”，給這個顯擺顯擺，給那個炫耀炫耀，那一直抿著的小嘴巴，配著翹著的小下巴，簡直美得不行。

紀永靈作為大姑娘，額外還得到了一個“五毒”裹肚（肚兜），就是肚兜上繡了“蛇、蜈蚣、蠍子、蚰蜒、蟾”五種毒蟲，寓意辟邪祛邪。

雖然她是不會穿這個肚兜的，但是不妨礙她欣賞，這些五毒蟲不像後世那種平面刺繡，它們都是用“破破”（碎布）捏成毒蟲形狀，再繡的上去的，所以很是立體形象。

這裡的端午不像南方，既沒有熱鬧的賽龍舟，也沒有敲鑼打鼓，更沒有規定森嚴的拜祭宗祠。但是村裡的孩子額頭上、耳背後都抹著一片兒淡淡的雄黃，手上腳上戴著五彩花花繩，身上掛著濃濃香草味兒的“耍活子”，在村裡跑來躥去，也算是另外一種熱鬧吧。

由於過節，老紀家總算吃到了除野菜疙瘩、洋芋疙瘩、麵疙瘩、野菜糊糊、麵糊糊之外的東西——黃米燜飯。

這黃米燜飯相當於後世的粽子，只是北方不產大米，現今糯米又很貴，所以普通人家也就不包粽子，用清涼爽口的燜飯代替。

這燜飯是一種叫糜子的農作物，碾出來的黃米做成的，很黏很香甜，尤其楊氏大方地給上面倒了一些蜂蜜，涼涼甜甜的，和後世的粽子之間就差了一道粽葉的香氣。

雖然黃米燜飯也就一大碗，一家人兩筷子就夾完了，可是大家還是吃得很滿足。

另外紀永靈今天額外還有兩個荷包蛋，因為今天是她整十歲的“歲歲”（生日）。過完今天，按這裡的計算方法，她對外的年齡就是十二（虛歲）了。

說起這個年齡演算法，真是讓紀永靈哭笑不得，明明她才整十歲，但是家裡人說過個年加一歲，過完“歲歲”再加一歲，所以就是十二。

十二就十二吧，反正她的芯子都要三十了。

這讓她想起以前出診，遇到一個抱著幾個月大孩子的奶奶，她問孩子多大，孩子奶奶說兩歲。她看著明明才剛會坐的孩子，無語地問這年齡是怎麼算的，孩子奶奶說，“在娘肚子裡算一歲，剛過完年，又長一歲，所以是兩歲，沒毛病。”

一家人都笑吟吟地看著紀永靈，等著她吃荷包蛋，尤其紀永茹，眼睛亮亮地說：“靈兒姐，這個雞蛋還是我昨兒在牆上的雞窩裡發現的，上面還沾著雞屎，是我拿草給擦乾淨，特意留給你的。”