的是。我上了課，讀了書，爹說的道理，自然我也是懂得。可是孔老夫子可是在《孔子家語》說過的，對於自己的父母，要‘小杖受，大杖走’。”

牛大膽嚥了咽吐沫繼續說道，“為什麼要這麼做呢。因為上古時代的賢人，聖明的帝王舜，曾經遭受自己偏心眼兒的父親，惡毒的後孃，和黑心的同父異母弟弟共同殘害。而舜帝沒有選擇反抗自己的家人，反而採取了在不違背父親意志的情況下，進行自保的辦法。”

牛大膽看著有些發愣的父親，繼續說道，“不僅孔夫子這麼說，通曉了天地萬物之規律的大聖人荀子（王書輝為宣揚唯物主義思想對荀子的宣傳口徑），在《子道》也說過：‘孝子所以不從命有三：從命則親危，不從命則親安，孝子不從命乃衷；從命則親危，不從命則親榮，孝子不從命乃義；從命則禽獸，不從命則修飾，孝子不從命乃敬’。”

牛大膽看著已經有些陷入呆滯狀態中的父親繼續說道，“荀聖這話的意思是什麼呢。他老人家的意思是說，當兒子的要進孝心，做孝子，也要遵循社會規律的要求和禮法的約束。愚忠愚孝，也就是說，不論父母說什麼都聽，做什麼都順從的做法，是錯誤的。所以說，荀聖告訴我們，做孝子，聽父母的話，也要做到，有些話要聽，有些話則不能聽。”

牛大膽發現父親牛老憨漲紅了臉，好像生氣了，就趕快說道，“荀聖說，有三種情況不應該聽從父母的意思。凡是會危害到父母的安全的；凡是會讓父母受到羞辱的；凡是會讓父母被別人視為沒有修養的禽獸的。這三種父母的命令，做子女的不去聽從，就是一種忠誠，道義和恭敬的做法。”

牛老憨不等牛大膽把所有的話都說完，就掄起手臂，朝牛大膽打去。經過充分訓練的牛大膽果然身手靈活。他輕鬆的避開父親的胳膊，邊跑邊說道，“小杖受，大杖走。小杖受，大杖走”。

牛老憨則是暴怒的罵道，“你這個小狗崽子（這種罵法真的從遺傳學說對父母不利），居然敢說我是髒心爛肺，娶二老婆的偏心人。還說我被別人看成是畜生。真真氣死我了，看我今天不打死你。”

牛大膽一溜煙的朝著民兵隊駐地跑去。他真心對自己父親的理解力感到遺憾。明明自己是在講歷史典故，這個不讀書的老頭子，卻硬說自己是在指桑罵槐。真是白瞎了自己的一番演講了。

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王府鎮最近的變化真的不小。

因為人力資源的補充，王書輝的那些，原本只是處於半運轉狀態下的工廠和車間，開始逐漸的全面運轉起來。

磚廠和水泥廠因為這段時間來工人們的磨合和鍛鍊，成品率得到很大的提升。小高爐的鍊鐵質量和產量在礦工們的加入後，也得到了有效的保證。目前，每天兩千斤生鐵的產量，在司馬峰源源不斷的鐵礦石的供應下，以及工人們對於生產流程和操作程式的逐漸熟練，也得到了有效的保障。

這些變化，讓王書輝由衷的高興。他每天除了在朱微妏這個“小秘書”的幫助下處理日常的事務之外，就把主要的時間投入到工業生產和軍事訓練以及文化教育上去了。

一些他一直想要進行的計劃，也開始逐漸的開展。

比如說，完全由水泥和紅磚建成的王府鎮的稜堡式圍牆，修建的進度越來越快。再比如說，白口鐵農具的產量開始加大，準備為三十多個基地村的非民兵家庭提供的農具，被儲備充足。再比如說，軍事學校的建設工作，開始走上了軌道。

因為長期參加，使用水泥和紅磚作為建築材料的建設工作，參加基建工作的工業委員會的工人們，和軍事委員會下屬計程車兵們，對於建築工作越來越熟練。兩棟兩層的磚混結構的，實驗性質的小樓，被很快的建成。

雖然這種新中國五六十年代樣式的，