刻為“暫時涅槃”。他在書中寫道，如果沒有這類的停歇時刻，“生靈將非死即瘋。我們之所以能夠存活，就是因為有這類自然發生的平靜時刻、完滿時刻、自在時刻。事實上，它們遠比攀執與恐懼之火還要持久，而這才是支撐我們活下去的主因。”

生命中的停歇時刻使我們的經歷更完整、更有意義。有人曾經詢問著名的鋼琴家阿瑟？魯賓斯坦（Arthur　Rubinstein）：“你如何將音符處理得如此美妙？”他毫不遲疑地答道：“我處理音符的方法其實並不比別人更高明，除了暫停的部分——啊！那才是藝術的精髓所在。”就像樂譜上的休止符一樣，這停歇時刻的純然靜止形成背景，使我們此前的經歷更加活躍鮮明，從而反映出我們本來面目的真實性和完整性。

停歇時刻是通往徹底接納的途徑，在停歇時刻，我們對總是匆匆流逝的生命，對平時常常忽略的生命，給予更多空間與觀照。只有這樣在菩提樹下安住，我們才會了悟自心與覺性的自在解脫。就像佛陀一樣，我們不必逃之夭夭，只需以全心全意的態度活在當下。

觀照思維

神聖的停歇時刻

神聖的停歇時刻幫助我們重回當下，特別是在陷入苦幹、執著或拼命設想未來時，它讓我們重獲只能在當下找到的神秘與活力。

選一個時間，找一個有目標的活動，比如閱讀、打字、打掃、飲食，然後探索一下停歇時刻。首先，我們先停下手邊一切活動，舒適地坐著，閉上雙眼。深呼吸幾次，每次呼氣的時候，就放下接著該做什麼事的憂慮和念頭，放下身體的緊繃感。

現在，留意自己安住在停歇之中時經歷了什麼？你的體內有什麼感覺？當你試圖走出虛幻的想法時，是否感到焦慮不安？你是否很想恢復剛剛的活動？此刻，你是否能夠接納內心發生的一切變化？

你可以將神聖的停歇時刻融入日常生活中，比方說，每小時停歇一下，或者在活動的開始和結束時停歇一下。坐著、站著或躺下時，都可以停歇一下。甚至在行動過程中也可以停歇，比如散步或開車時。你可以在雙眼睜開時，於內心停歇一下。每當發現自己感到困頓，或跟自心失去聯結時，透過停歇，放鬆並觀照當時的經歷，於是生命便在當下重新展開了。

你可以先做個實驗，選一件每天都會做的事，連續一個星期內，在開始做這件事之前都停歇一下；也許是刷牙、打電話、從車裡拿東西、每喝一口茶或者開電腦時。每次都停歇片刻，放鬆並察覺內心的狀態；停歇結束之後，再開始做這件事時，觀察內心是否有變化。

第四章　無條件的友善之情（1）

我們的身體，即是一間旅舍，

每天早晨都有新面孔住進來。

喜悅、憂鬱、惡劣、

還有一閃即逝的覺知，

都是不速之客。

歡迎並招待他們！

陰暗愚昧的念頭、羞愧感、惡意，

要在門口笑著迎接他們，

快快邀請他們進來吧。

要感謝所有前來的人，

因為，每一個人都是

從彼處派來此地作為嚮導的。

——魯米

近七十歲的雅各患有中度老年痴呆症。過去的二十幾年中，他既是心理學家，也是禪修者，但是他很清楚，自己的感官功能正在急速退化——有時腦中一片空白，幾分鐘說不出一句話，而且完全失去方向感。他時常忘了自己正在做什麼，需要有人照料基本的生活瑣事，例如用餐、穿衣、沐浴、外出等等。

在太太的協助下，雅各參加了我主持的十日禪修閉關。課程開始後幾天，雅各和我進行了第一次協談。（學員跟老師進行的這類協談，是為了方便學員在