下，儒家便可憑空取得地界一半地運而為己用。

這個遠不是周唐時期奉道教為國教那般簡單，被尊為國教，可不能直接直接攝取氣運，只是行教化之功遠多於旁的教派而已；至於那武則天興佛自然就更不能與之相比了。

地界十分氣運，玄木島儒家已佔五分；餘下五分，佛道玄木島共取，其中玄木島儒家乃天定量劫前大興，故此，怕是地界氣運，玄木島合計將佔得十之七

半晌之後，孔宣才收得功來，紅光滿面，精神斗數，顯然是修為又更進一步。孔宣三山關下，受佛教準提所迫，受李松恩情感動，憤而欲逆天建立儒家，後幾經波折，如今終得功成！

雲霄上前笑道：“恭喜孔師兄了，儒家終將大興於世！”

孔宣卻是手執玄木尺，恭敬的朝著李松行了一禮。雙目幾近微紅，動容道：“卻是要多謝兄長，兄長真學究天人，料敵先機。事先賜予趙普一局，使得我儒家既佔紅棋之勢，也佔得黑棋之子。”

紅棋之勢。自是那天下五分氣運；黑棋之子，便為那西嶽華山一地了。

李松呵呵一笑，扶住孔宣，道：“天道興儒，我等玄木島佔得大義，佛道兩教自然只有那瞪眼的份，一切算計皆為枉然！”

李松心中卻是暗暗汗了一把，原來這李松修為雖高，可那陳摶與趙匡胤賭棋有佛道兩教聖人親自矇蔽天機。李松又如何算得出兩人棋局？李松終究還是沾了這後世人的光。

君不見，後世這陳摶華山贏得趙匡胤之棋局被稱為“希夷譜”（陳摶別號希夷先生），道教為印證這華山乃道教之地，自也將“希夷譜”流傳於世。李松後世物件棋頗有興趣，平常閒暇時便打譜擺棋，這“希夷譜”更是瞭然於胸。

李松在三山島上遇趙普行棋時，便想起了這局“希夷譜”，於是就地和孔宣一起教與趙普，如今儒家當興。趙普為儒家指派去地界主理大局之人。行起事來自然事半功倍。

雲霄在旁看著喜笑顏開的兩人，只道：“你等兄弟二人倒是快活，只怕那佛道兩教四聖啞巴吃黃連，有苦說不出，要哭喪著麵皮了。”說罷，雲霄似是看到了佛道四聖的樣子，也是捂嘴忍不住的笑將出來。

面帶笑意地卻是不止李松等三人。還有那金鰲島碧遊宮中的上清聖人通天教主。通天截教雖不在量劫之中。可如此關乎三界大局的精彩場面怎能錯過？

通天開懷一笑，嘯道：“玄木道人果然了得。難怪那三教四聖視其為眼中釘，肉中刺，定要除之而後快！一副棋局而已，將計就計，借力打力，空手套住白狼，硬生生的在東勝神州與西賀牛洲豎起一座大門，將那佛教擋於門外，將那道教閉於門內，出招時了無痕跡，招起時行雲流水，招落時水到渠成，真個是酣暢淋漓！”

通天說著說著，突然又瞟了遠方一眼，喃喃道：“玄木道人如此了得，怕是有些人也坐不住了，只可惜我那誅仙四劍不在手中……”

西方佛教，須彌山八寶功德林邊，佛教二聖接引準提二人卻是一臉苦笑地望著那蒼蒼茫茫的西嶽華山，多好的一座大山啊，竟然就如此歸了那玄木島，真是禍不單行，佛教以後在東土地日子怕是更要艱難了！

封神大戰後天地分離，地界分為東勝神州、南部延洲、西賀牛洲、北俱蘆洲四大洲，盤古大神四肢頭顱化身的五嶽分鎮四洲氣運（中嶽嵩山鎮四洲相交處）。其中以東勝神州為地界中心，最是各教派必爭之地。因此，盤古大神頭顱所化的東嶽泰山才為五嶽之首，支配其它四嶽。

佛教大本營所在的靈山位於西賀牛洲之上，正是名義上為那西嶽華山來鎮壓氣運。唐太宗時期，玄木島透過張百忍率那儒法兩家西進，配以這西嶽華山，使得佛教處處受制。因此，佛教一直對那西嶽華山之地眼紅不已。

但佛