話說到這個份上了，都是噤若寒蟬。兩人撲通撲通跪在了地上，帶著乾清宮裡的其他小太監和宮女跪了一地。這些天子的近侍一個個慌張失措，全部匍匐不敢起來。

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十一月初三，李植坐在齊王府的三殿中，翻看著各地呈交上來的公文。

如今一鎮九省的攤子並不比大明小多少，李植治下的人口足有七千多萬人，各種事務紛繁複雜。如果李植事必躬親，肯定會被累死。

不過李植對於政務並沒有一把抓的**，李植深諳分權的好處，將各地的事務分配給管理地方的官員。

在一鎮九省，地方上的巡撫和軍管“總督”權力是很大的，即便是一些大事，李植也僅僅是要求地方大員事後報備。李植對於地方上的事情只要求管得好，並不要求事事聽從自己的安排。

比如中南半島從日本僱傭十五萬失業武士管理山區的事情，李老四隻是寫了一份檔案報到李植這裡，李植回了兩個字“準了”，負責日本事務的鄭開成和負責中南半島的李老四就把事情辦了。其中錯綜複雜的人事和財務，李植一點都沒有管。

李植的這種作風和一鎮九省不斷對外拓展的文化是息息相關的。如果想把前線的事情辦得有效率，高度集權是不太可能的。以史為鑑，無論是不斷擴大華夏版圖的東周列國還是氣象巍巍的盛唐，其政治都是高度分權，而不是集權。

公文到了李植的辦公桌上，其實李植看不看都無所謂。李植其實只管領地的戰略方向。

翻看了一會兒各地的文書，李植突然抬起頭，皺眉說道：“一個多月了，天子還沒有回覆寡人的奏章。”

第一千三十章　使命

聽了李植的話，殿中的一鎮九省高官們抬頭對視了一陣。

洪承疇表情複雜地看了李植一眼，拱手問道：“大王，這科舉非廢不可？”

李植看了看洪承疇。

在天津，人人都知道公德和私德的區別，人人都知道儒教忠孝仁義的誤國，這是不言而喻的事情。實際上，李植在一鎮九省已經先人一步廢除了科舉，改以公德取士，這種改變帶來的效果就是一鎮九省的朝氣蓬勃，生機勃發。

洪承疇在天津待了這麼多年，不可能不知道科舉的危害，不可能不知道公德社會的巨大活力。

洪承疇明知道這些，卻還是問李植是否一定要廢科舉，顯然洪承疇是另有所指。

沉默了一會兒，李植才說道：“洪部長何出此言？不廢除科舉和儒教，不在大明推行公德社會，怎麼讓大明的百姓富裕？怎麼讓大明這個國家富強？”

洪承疇沉吟片刻，說道：“大王，科舉以儒學開科選士，選的是把忠孝仁義學得最好，學到骨子裡的儒生。下官幼時讀書幾十載，深知其中的厲害。這科舉與其說是選人才，倒不如說是選奴才，選對天子最感恩的奴才。”

“當然，幾百年下來文官控制官場，進身計程車子越來越不把當官看成是天子的恩德，而看成是自己的本事，看成是理所當然的規矩。對天子皇家的感激，是越來越少。”

“但是無論如何，科舉這個制度還是保證了儒教在大明的統治，保證了忠孝仁義成為一種禮制，成為王爺你常說的‘主流文化’。儒教的君君臣臣父父子子，因為科舉這種制度而深入到百姓的生活。”

“平日裡在地方上最有地位的，清一色是苦讀聖賢書，開口仁義閉口忠孝的秀才。如果學忠孝仁義學得好，成為了舉人，那在地方上更是一言九鼎，被人稱為老爺，前呼後擁不事生產。而一句話定人生死的縣老爺，那更是進士大儒。“

“因為這樣的制度，百姓對儒教的種種教訓那是奉若神明。”

“在這樣的制度下，哪怕是公德敗壞作惡多端的無恥小人，只