“啊，那我補充一下好了。你們要學，也應該學習我們人族身上更加先進的東西，而不是那種可以等價於你們妖族的一些本事、卻比你們妖族更加落後的東西。”王崎道：“重點可不再這兒。我似乎給你推薦過我之前寫的一些論文啊。語言的‘所指’和‘能指’的問題，你瞭解了嗎？”

語言是一種“符號”，每一個符號都有“所指”和“能指”。其中，“所指”是指這個符號所聯絡的“概念”，而“能指”則是這個符號所代表的“音響”。

比如“松樹”這個詞，它的“所指”是“一種多年生的針葉的木本植物”，而它的“能指”則是“嵩”“術”這兩個讀音。

放到“法術”裡也一樣。一個法術的最終效果，可以視為“概念”，而這個“概念”，可以透過不同的符號表達出來——這個符號是“人族符篆”也好，“妖族符篆”也罷，“陰陽爻文”都沒關係。只要它們最終達成的“效果”是那個一樣的，那使用哪一種符篆都差不多。

這個時候，使用比較先進的那一種，就是最好聰明的做法。

椒若有所思的點點頭。

而王崎則在一邊微笑。

——很好嘛。看起來，語言學這方面，暫時還沒有人向我一樣深入研究……

——畢竟神州統一早，人族都使用一樣的文字，一樣的語言，所謂的“外語”啊，不同的語系語族啊，統統都沒有發展的空間。

——而我在這裡面潛移默化的植入一些離宗的理念……

王崎現在還記得的為數不多的語言學理論，就只有被地球人譽為“現代語言學之父”的弗迪南德·德·索緒爾。而索緒爾，被認為是哲學上的“結構主義”的創始人。

嗯，就是布林巴基學派那個“結構主義”。儘管索緒爾本人的“結構主義”並非是數學上的考量，而哲學領域的結構主義也缺乏統一而明確的定義，但是，布林巴基學派也確實受到了歐洲結構主義思潮的影響。

因此，在他破解萳族繩結秘密的時候，沒人對他的理論提出疑問。在不明就裡的人看來，王崎的破譯法，確實充滿了離宗的風格。

而這帶來了一個意外之喜。

王崎他成為了“語言”與“符號”這個領域先驅級的任務。無論是誰，想要研究異族語言、想要更好的破譯異族語言，就繞不開他的研究。

這簡直就是離宗在這個重要領域釘下的一顆釘子。

而這一點，也是他在最近和這些學生交流之後才發現的。

與其讓他們在系統了學習了代數和幾何、集合、邏輯和拓撲之後再教他們，還不如在他們嘗試與人族交流的時候，就將這顆釘子埋下。

他又看向浭。

“你為什麼不出手？”

浭聳聳肩：“我不想被打。”

“這樣子，你來上我的補習班，意義何在啊！”王崎恨鐵不成鋼。

“下一個專案我會好好做的。”浭點點頭：“而且我只是對現在的進度有些不滿了。”

而這個時候，奧流再次叫了起來：“哦哦！我算是想明白了！王崎，你是不是故意三天兩頭請教走人，就是為了拖慢我們班的進度，然後讓我們來上你的補習班，好讓你達成某些不可告人的目的？”

傻子一般凜然的語氣，居然讓王崎生出幾分心虛。

沒錯，現在王崎乾的，就是中國教育部門明令禁止過許多次的行為——補習班。

而他現在，只不過是帶著那些進度比較快的幾個學生“開小灶”。

——仔細想想，好像確實很沒師德……

——呸呸呸啊！我又不是故意請假的！那是科研人的事，科研人的事，能算偷懶？

——我心我行澄如明鏡，所欲所為皆是