應，實際上就是一種鹼基對。兩種鹼基對，構成了玄思體的全部密碼。而單一的鹼基對，結構是固定的，原子的數量只有數十個。如果將血脈根【DNA】比作一條被扭曲的繩子，那鹼基對就是這根生命長繩上的扭力與應力。

如果是星河彼岸那個善於結繩的文明，這些扭力與應力的排布甚至可以被它們變成數以萬計的繁複繩結。但是現在，艾輕蘭已經提供了足量的資料——那是玄思體生命過程當中需要的一切生靈源質的結構。

而現在，“祂”——王崎需要做的，乃是在這些“繩結”與那個“繩索”之間建立一個對映的關係，並將之轉化為一個可以使用的法術。

這是一個拓撲學與統計學的問題，也是一個語言學的問題。

無數的繩結在王崎眼前劃過，然後在虛空當中展開。一個個明明不相交卻閉合的神奇幾何體在虛空之中連續變換。“祂”伸出無數思維的觸手，對它們進行刻畫。

“不會產生思維定式”的另一面，就意味著“不會被過去的經驗所束縛”。於是，在這一個瞬間，無數的靈感如同兩個相撞的粒子一般，引發了鏈式反應。

然後……

——法術最終效果，敲定。

——概念指向……確認……

——根據已知的天靈嶺法術，指定規則……

——語言是形式，不是實質。

人類社會在表達和傳遞有關周圍環境和自身的認識成果時，有意識和無意識地使用了眾多相對自足的形式系統。這些形式系統的共性在於他們不同程度的代替、代表、反映所要表達的主客體物件。這些形式以符號的方式表現出來，語言與文字就此誕生。

人族語，龍族語，妖族語，莫不如是。

而法術也是如此。

任何一個文明的仙道法術，都來自於無數年的積累。最初的法術，必定只是簡單的法力外放。但是，在研究法術的時候，他們也會有意或者無意的加入一些自己的引導。這些“引導”當中，有些有效，有些無效。有效的部分留下來。這些“有效”的成分，在漫長的過程當中也化為了“符號”。

只不過，規定這個“符號”的規則，來自於天地自然。

而現在，“祂”就是要生造出一個系統，以已知的萳族語言為基石，根據各個文明法術系統中流傳的“規律”，發展出能夠將“人身”轉變成“玄思體”的法門。

符號排列組合。

那是如同萳族結繩法一般跌宕起伏的三維文字。但是和同樣注重表音的萳族語不同，這一串繩結與繩結的解析，是讀不出來的。它是專為這個法術而生的。

——不過是鍛造一個形式系統……

——不過是鍛造一個無矛盾的狹隘的形式系統……

——不同的符號乃至符號與非符號之間，都存在很強的相互轉化性。

然後，這一步，完成。

緊接著，便是將這一套法門與某人原本的修持結合起來。

無數永珍卦文如同瀑布一般落下。在這一瞬間，另一個思維佔據了主導地位。某種王崎從未想過的思路控制了莊嚴的符篆大雨。無數符文落下，排布，最終形成一套新的轉化器。

永珍卦文與新的形式系統之間的轉化。

完成。

——完成。

於是，一切分開了。王崎的意識變成了一個獨立的個體。他漸漸從“海”中脫離，以“人”的形象出現在彌的心象時空當中。

一個複雜但是可以使用的法術浮現在王崎心底。

這就是他最直接的收穫。

但是，遠遠不是全部。

就在他使用算學處理扭結的時候，更多來自於彌的知識自然的流入他的心底