道的修法輔以聖帝尊個人的積累，最終完成的神國。它只能存在於靈凰島那個扭曲的人文環境之中，本應對不上任何正常的人道系統。在聖帝尊身死，核心損毀之後，本應立刻消失。只不過聖帝尊的最後一站裡，王崎乾脆用心魔大咒和神瘟咒法將聖帝尊的根基洗了一遍，又用心魔大咒咒力為這個神國碎片保持穩定性。

而現在，王崎開始用《仙人說度酆都經》重塑這一道神瘟咒法。

由於之前的多番研究，以及神瘟咒法本身與王崎的契合性，這個神國碎片和王崎自身的契合度非常高，如果不是王崎不願意神道力量汙染自己的法力，或許都已經將這東西給直接吸收了。而現在，將它交給賈維斯融合，倒是正好。

王崎要將這個“神國碎片”，打造成專門用來融合六道輪迴界的“神道外掛”。

而賈維斯此刻所做的，毫無疑問就是——修行！

非人的器械可以修持人的功法嗎？

原本是不行的。仙盟根本就沒有這方面的研究。人修行的功法和機關獸的祭煉之法，從來都是兩門不可相容的手段。

但是，王崎不懂這門技術，梅歌牧卻懂。

不知道出於什麼目的，梅歌牧在“控制人自動修行的神瘟咒法”下專門下過一番苦功。王崎之前截獲的那些被抹去一些本來思維、受法器控制的“改造人”，實際上就是這一門技術的“應用”。

而很不巧的是，梅歌牧所有對於“今法仙道”的理解，經驗，全部都是來自於王崎——王崎在打入海量的垃圾資訊之於，還有有那麼一點有用的東西的。所以，梅歌牧的初期思路，必定和王崎“某一個時期的思想”極度相似，這使得王崎更夠更加輕鬆的破解梅歌牧的研究。

而為了擊敗梅歌牧，王崎又花了多少心思，專門研究梅歌牧的技術？

所謂的“功法”，剝去一切神聖外衣之後，說到底也就是一門能讓能擁有翻山倒海之力或千秋萬載之壽的“技術”。而人造的“工具”，來源也只是“技術”。這二者之間，沒有根本上的差異。甚至“生靈”這個概念，也可以視作以細胞為零件、用有機物作為操控系統的“複雜機器”。

在解讀過無數怪人的“修煉模組”之後，賈維斯便能夠很輕鬆的掌握了王崎的肉身以及殘存的力量，並不斷的為自己編寫新的模組，以一種截然不同的形式控制王崎的肉身。

此時，王崎的每一個動作都顯得跌跌撞撞，就連走路也極不熟練，神經系統彷彿被重置了一般。王崎的大腦結構依舊是完整的，但是賈維斯畢竟生命本質和王崎迥異，無法直接利用王崎的大腦。但是，為了避免這個大腦受到頂點損傷，他又不得不將之用起來，利用修士遠勝凡人的生命本質，一點點尋找新的高效的神經迴路。

與這低劣的肉體操控水平相比，賈維斯操控肉體的水平就要高很多——王崎結金丹開始，就追求以法器“一鍵破鏡”，有藉著“虛實兩相功法”的東風，將仙盟無數人力物力拉上“戰車”，相關技術早就成熟。

狹小的秘境之中，風無端而起，初才呼呼作響，後漸強漸猛，其聲漸漸狂躁，從初時的呼呼聲變成尖銳咆哮再化作滾滾雷鳴！

然後，電芒突生！

這一塊小小的空間裡，靈力的平衡已經被徹底打破了，賈維斯操控的王崎已經成為了“核心”，原本平衡的元氣激盪之下，電磁場陡然改變，才生出這種異兆！

而這裡的靈氣環境至於外界，又何等可怕？這裡發生的築基之災，結丹雷劫，和比之尋常又強了何止百倍千倍！

然，百倍、千倍又何妨？

不過是雷電！

造詣準備好的法度快速的寫入。王崎體內無數發轉誕生——那正是天歌行的應用。王崎此時洗去了自身的今法修持，發