中古數家，人族中興時期，諸聖百家之一。由元始天君畢戈慈立道，認為大道乃數，數乃天地根。數家弟子自號數者，數家學說即為數學。

“等一下，這麼說來，數學即為數家所有學說？”

“嗯。”

王崎嘴角抽搐：“臥槽……這玩意……”

這玩意就相當於在一個諸子百家都能修仙的世界裡敢叫“儒學”、“墨學”的法寶，用腳趾頭都能想到是了不起的東西啊！

“元始天君畢戈慈的，說不定就是數家領袖的信物。”真闡子做出判斷。

王崎突然想到一個問題：“萬法門乃是近古算家得了中古數家的道統才……他們同樣以畢戈慈、季彌德的傳人自居。這個是數家領袖信物——這不就等價於萬法門掌門信物嗎！”

第六十一章　論古董的使用價值

“這個是數家領袖信物——這不就等價於萬法門掌門信物嗎？”

王崎終於意識到這是個多麼了不起的東西了。他突然覺得這枚戒指沉重了幾分。

這是歷史的厚重感，抑或是權利的沉重感？

我握住了歷史，還是掌握了權柄？

抑或兩者都是？

就在王崎陶醉在數學的逼格中時，真闡子說道：“萬法門掌門似乎就在辛山啊，要不要拿著數學讓他退位讓賢？”

“呵呵，你當我傻啊？”

拿著這數學去當萬法門掌門，這性質算得上是在二十一世紀從土裡刨出傳國玉璽然後跑到中X海要求登基吧！

除非嫡庶之分已經成為了物理規律的一部分，不然哪個傻子會支援一個挖出前朝玉璽的傢伙？

“那你小子樂個什麼？”

“這是古玩啊！還是特別有歷史價值的！”

真闡子問道：“那麼，這玩意有什麼作用嗎？”

畢竟是羅浮玄清宮千萬年執念所在，他不可能不在意這個問題。

“這是一枚算學法器。”王崎說道。

真闡子大驚：“算學法器？算器？”

算學法器，簡稱算器。得名自萬法門逍遙，蒼生國手馮落衣的著作《算器神魂論》，是今法標誌性的法器。按照古法修士的劃分方法，算器應該被歸類為輔助性法器。但今法繁衍到可怕高度的算學賦予了這種法器種種恐怖的功能。它甚至被單獨列出來，價格甩同階的攻防法器好幾條街。

就連王崎也不止一次在修煉時感嘆，要是手上有個算器就好了。

“哈，真是瞌睡來了枕頭，你小子運氣真好。”真闡子嘆道：“好像當今世上唯一的仙器級數的算器，就是仙盟的萬仙真鏡吧？”

萬仙真鏡支援的萬仙幻境乃是仙盟根基之一，數學若是同萬仙真鏡同一級別……

“別意淫了老頭。”王崎臉上沒有絲毫興奮之色。他臭著一張臉，恨恨的盯著數學：“這玩意根本沒有萬仙真鏡那麼強。”

“你那是什麼表情？就算數學不及萬仙真鏡，你也不用如此失望吧？”

“你需要一個勺子喝湯，於是買了一把，結果回家才發現那勺子是漏勺。”王崎道：“大概就是這麼個表情。”

所謂仙器級數的算器，在王崎想來，也就是超級計算機的程度。

可是超級計算機和超級計算機之間也是不同的。如果將萬仙真鏡比作王崎穿越前最先進的超級計算機天河三號，那麼數學就連地球上第一臺真正的計算機埃尼阿克都不如，頂多相當於第一臺電子計算機，阿塔納索夫—貝瑞計算機的程度。

為什麼這麼說呢？埃尼阿克雖然計算力未必比得上二十一世紀的智慧手機，但是，那玩意原始歸原始，程式設計還是沒問題的。可是，這枚數學戒，根本就不可能構造出如萬仙幻