因為要修算學啊。”王崎無奈的搖搖頭：“算學之道可以和任何一門心法匹配，而且契合度不會比功法創造者的原本道路低多少。比如說我用算學完全抽象、模擬生靈演化，那麼我修煉天演圖錄的效果就不會比生靈之道的參悟者差。”

“算學竟有這等優勢？”

王崎點點頭：“你知道今法領域地位最高的經典是哪一部嗎？”

“哪一部？”

“《大道之算理》。”

算學，在神州被稱為“向道之道”，“求道之持”，在地球則被譽為“科學的皇后”。它之所以擁有這樣的地位，卻還是因為兩個世界劃時代的經典。

《大道之算理》/《自然哲學的數學原理》。

當自然規律經過實證之後，被那個天才用嚴謹的數學方法求出、寫出時，有別於古代經驗科學的現代科學才正式誕生。科學與玄學、神學、哲學之間被劃傷了一道明顯的分界線。

地球的科學共同體、神州的今法仙道，都追求實用嚴謹的數學語言表達自己的成果。

“也就是說，算學之道無所不能。”王崎嘆了口氣：“一法衍萬法，一法破萬法——正是因為選什麼都可以，所以才難選啊！

第一百五十九章　關於築基方法的討論

一個練氣初期的修家謀劃如何築基，在一萬年前大概是最好笑的笑話。仙不是那麼好修的，修行路上的每一級，都是一個難以跨越的鴻溝。有很多人都是停留在這個階級一輩子，一生都無法突破。想得太遠毫無意義。

在古法時代，修家只會在今生到煉氣後期之後，才開始瞭解築基相關事宜。而一般來說，從練氣後期後期到築基至少需要七年。天賦稍差者沒有一種叫做“築基丹”的彈藥襄助根本摸不到那一關的邊。

但是，隨著今法對靈氣本質的揭示、對人體奧秘的探索，修行難度被一降再降。一個人根器再差，只要他能踏上修行路就可以平平穩穩到金丹。練氣築基結丹三階的修行時間也被不斷壓縮。如果不計較法基、金丹的品質，資質稍好者甚至能在五年內衝擊金丹。

而在今法修當中，王崎無疑是天賦最好的一個。真闡子甚至懷疑，今法修最大的關隘“元神天關”都不能影響他進階的速度。

真闡子聽到王崎的感嘆之後，問道：“聽你的感嘆，好像有很多種解決方案？”

“其實也就是用一門功法容納其他所有功法罷了。”王崎說道：“就和我當初用天演圖錄調和諸般心法衝突一樣。不過這一次是在法基之中將所有心法打散，然後結為一體。這樣的話，以後一門功法精進就相當於所有功法精進，再也不用先修完這個功法再去修那個。”

“這個，似乎很難。”

真闡子語氣不太好，就差沒直接說“異想天開”了。

王崎所修行的神功，有哪一門不是逍遙期大修開創？一個練氣期修士改動逍遙期修士的成果？就不怕畫虎不成反類犬嗎？

王崎解釋道：“道唯一，法無常。只要瞭解這些功法蘊含的‘道’，並將之在更高層面統合起來，那麼久沒有任何問題。”

真闡子到：“姑且是這樣好了。你具體打算怎麼做？”

“第一個法子，這是我昨天才想到的。天歌行直指電磁力本質，而天地萬物一切形式的流轉，都是開天四靈的體現。這第一個方案，就是透過天歌行統合開天四靈，進一步解釋一切定理。”

“你不是為了應付考試暫且停了天歌行的修持嗎？”

“這不矛盾啊。我築基怎麼樣也得等到六月之後，不過一些調整得提前做出了。”

真闡子想想也對，便問道：“剩下幾個法子呢？”

“第二個，爻定算經、幾何書為主。一切大道之理都是靠算術表