情，幾人在大帳之內都默不作聲，前往須彌靈山的路上也顯得格外寂靜。為了加快速度，車駕儀仗的羅漢金剛們施展密法將車駕法陣運轉到極限，飛騰到了九霄之上，在罡風之下借用罡風之力，急速前進。或許是因為車駕的速度太快了，也或許是因為靈山靈脈的變故已經吸引了所有人的注意力，總之車駕一路上都順順利利的。只在進入菩薩乘地界的時候被阻攔了一下，但在得知車內坐著的是孫獻之後，阻攔之人即便都顯得非常惱怒，可卻並沒有多加阻撓，而是很快放行，顯然七十二靈山的事情已經遠遠大過了彼此的私仇。

佛乘須彌靈山的所在地非常怪異，它並非是在佛乘所掌控的靈山範圍內，而是在菩薩乘的腹地，距離菩薩乘總持靈山不過五百里而已。之所以會出現如此怪異的情況，主要還是當年菩薩乘脫離佛乘之時造成的，雖然後來佛乘千方百計想過要將須彌靈山移回佛乘區域，或者將須彌靈山所在區域奪回去，但最終都無功而返。

雖然須彌靈山被菩薩乘掌控著，但對於菩薩乘而言這卻是一個形同雞肋的存在。菩薩乘的歷代掌宗大法主不是沒有想過將須彌靈山完全掌握在手中，可是無論他們用何種方法，始終無法掌握須彌靈山。在菩薩乘勢力最強的時候，七十二座靈山有五十三座被他們所掌握，當時他們異常強勢的將佛乘大法主從須彌靈山趕走，也將所有佛乘門人全部趕出須彌靈山，掌控了須彌靈山所有的浮屠世界、佛殿、菩薩淨地等等。可即便這樣他們始終無法運用須彌靈山，甚至在他們掌控須彌靈山後，靈山的靈氣也一落千丈，最後更是影響到了整個佛界靈山，逼得他們不得不將須彌靈山重新還給佛乘。

經此一事後，整個佛界四乘都知道佛乘大法主肯定掌握了須彌靈山的某種秘密，只有掌握了這種秘密，才能整整的掌握這座佛界靈山祖山。所以為了探察這個所謂的秘密，菩薩乘強行在須彌靈山之中開闢了一個屬於菩薩乘的菩薩淨地，並且派人在此常駐。因為有菩薩乘開了先河，金剛乘、羅漢乘也依次在此開設了金剛頂和羅漢殿，之後的梵天淨世乘、真禪宗乘也依例行事，也因此須彌靈山倒是成了聯絡佛界諸天的一個紐帶。從某種意義上來說，佛界六乘在須彌靈山佔據的地盤也成了，各個宗乘勢力消長的一個表徵外相。

在菩薩乘勢力最大的時候，須彌靈山將近九成的地帶全都被它所控制。只不過這種情況只是維持很短一段時間，隨著金剛乘的崛起，須彌靈山開始呈現三足鼎立的現象，金剛乘掌控的地帶更是一度超越過菩薩乘。然而，最近十幾年梵天淨世乘出現，從金剛乘之中帶走了不少人，直接奪走了金剛乘不少的門人，真禪宗乘也分別從菩薩乘、佛乘、羅漢乘、金剛乘吸收了大量門人、大成就者。這使得現在須彌靈山的局面呈現出六強分立的情況，而這個時候的佛乘反倒是須彌靈山中最強的宗乘，佛乘大法主也大有恢復往昔佛乘威儀的勢頭。

正文　第六百五十七章淨土歸依（上）

第六百五十七章淨土歸依（上）

即便孫獻之的車駕在天外天，以最快速度行駛，也花了大約十多個時辰，方才趕到了須彌靈山最外圍的護法神尊環城。護法神尊環城最開始是由距離須彌靈山三百里最外圍的七十二毗迦衛城所組成，每個衛城都對應一座靈山，各自獨立。只不過隨著菩薩乘控制了須彌靈山大部分地帶，當時的菩薩乘大法主便用一扇巨大的圍牆將七十二座毗迦衛城給連線了起來，形成了一個超大無比的環城，並且命名為護法神尊環城，設下七十二正覺菩提神尊，藉此將須彌靈山完全和外界隔絕開來。

雖然這個想法很好，但實施起來卻完全不是那麼一回事，對須彌靈山的封禁也只不過是持續了十幾年便陡然結束。之後隨著須彌靈山所處靈地的發展，護法神尊環城也隨之向內、向外不斷的改建擴張，逐漸變成了