回想起酒肉和尚毀掉手中那捲殘卷的情景，徐長青就非常肯定那捲殘卷之中隱藏了很重要的秘密，這點觀世音菩薩也應該有所察覺。只不過酒肉和尚當著兩人的面這樣做，顯然就是不怕兩人懷疑，他定然有絕對的把握，兩人不可能從中找出任何線索來。當然也有一種可能，是酒肉和尚故意這樣做，為的就是故佈疑陣，讓兩人心生懷疑，而將注意力放在這殘缺手卷上，好讓他暗中做其他事情。

對於酒肉和尚的真實目的，徐長青沒有興趣去猜測，或者找證據去證實，他只相信自己的感覺，感覺告訴他這殘缺書卷之中藏有秘密，他就相信。所以在這兩天裡，他一心二用，一邊吸收靈氣，恢復法力，一邊透過道心境界不斷的推演兩卷殘缺書卷之中的內容，對其逐字逐句的比對。

透過將近一天的時間，徐長青已經逐漸摸索到了一點線索。他發現兩冊殘缺書卷上半部分的曼荼羅陣圖每一個都是一個佛家道統的代表陣圖，若是按照各自道統的不同，以佛家三十三重仞利天宮圖的方位進行排列的話，那麼整個曼荼羅陣圖將會組成一個無比龐大，力量未知的曼荼羅陣圖。就算以徐長青的道心境界也無法推演出這個陣圖組成後到底能夠達到何種的威力，只是模糊感覺到這個陣圖應該一個足以和大道圖相媲美的大道至寶。

只可惜這裡面的陣圖殘缺不全，至少還有十重天左右的曼荼羅陣圖沒有記載。這些曼荼羅陣圖都代表著佛界已經失傳的一些佛家道統，其中就包括多寶、大日、藥師等上古神佛道統，而且它們在整個仞利天宮陣圖之中佔據的位置有非常關鍵，幾乎是將小乘、大乘、密乘諸天陣圖銜接在一起的關鍵。透過對這些陣圖的分析，徐長青可以肯定整個陣圖缺失的部份，並非是無意之中破損所致，完全是人為刻意毀掉這些陣圖，只留下能夠組成兩界同道法陣的部份。

同曼荼羅陣圖，那一部分描寫太上清靜天王朝寶庫的文字也被人刻意弄得殘缺不全，其中關鍵的部份都有所缺失，而剩下的部份所產生的文字含義就顯得有些含糊不清了。從表面上來看，整個文字都是在描述太上清靜天王朝寶庫，可是若將殘缺部份的字句整體挑出來，按照多寶經的章節循序將其重新排列。這段文字又變成了一篇描述佛家境界的文字，在這樣一篇文字之中，以相當大的篇幅描寫佛家四劫，其中絕大部分殘破第一次出現佛家一大劫的文字。

佛家四劫成住壞空合稱一大劫，說的乃是一方世界的始末，現在這篇文字出現在這裡，倒是頗有一些像是在預言什麼似的。

除了這個發現以外，徐長青還從那兩篇描述太上清靜天王朝寶庫的文字中發現了其他的內容。在將這兩篇文字合而為一，如果不將其中有些類似的文字剔除掉，反而讓其按照本來循序組合在一起，便能夠發現這片文章在描述太上清靜天王朝寶庫的同時，還用了將近三分之一的文字，描寫了另外一個不知名的洞天法陣。

這些文字隱藏得非常巧妙，如果不是徐長青對太上清靜天王朝寶庫的天地法陣知之甚詳，又有心尋找其中含義，或許他也無法從中發現任何隱藏的內容。

徐長青不清楚自己從這殘卷之中發現的東西到底對不對，到底是不是酒肉和尚想要隱藏的東西，但他卻很清楚這些內容令他感覺到殘缺書卷有些異常的原因。

在徐長青看來，這些文字和陣圖顯然都是在針對須彌靈山內隱藏的以及外露的種種秘密。如果將彼此加以聯絡的話，那個仞利天宮的曼荼羅陣圖顯然和神木靈臺中的三十三重天，或者六道輪迴的三十三重天佛國有所關係。文字方面所記載的那不知名的洞天法陣很可能與芥子山有關，也或者和那九個洞天藏寶有關。至於最讓徐長青不解的佛家四劫之**則有些像是在寫佛界生滅的天地大運，因為在這裡面寫到過靈脈衰竭以及用般若大成就者合道之法延續