地的外人。

正是因為徐長青對內門靈山的瞭解，才使得普化分身剛剛進入內門靈山站穩腳跟，就立刻從周圍特殊的環境以及富有特點的靈氣辨認出了自己身處的位置。

內門靈山乃是崑崙三界靈氣聚集之地，此地的洞天福地雖然稱不上是多如牛毛，但也相差不遠，佛魔兩界的靈山、洞天加起來的數量，或許都只是內門靈山洞天福地的一半。正是因為內門靈山的靈氣充沛，所以這裡的植物都生長得無比粗壯，大多都是三十丈以上的粗壯巨木，百丈以上的樹木也隨處可見。不過，在如此茂密的樹木覆蓋下，內門靈山還是有兩處地方始終都是荒漠狀態，一處就是崑崙仙境邪魔之道的源頭無祈天，另一處則是小羅天和小清微天交界處的無生荒原。

現在徐長青普化分身所處的這片荒原，雖然充滿了相互排斥、相互剋制的靈氣，但卻並沒有一絲魔氣，所以不可能是無祈天，只能是無生荒原。

關於無生荒原的出現，在內門靈山傳說眾多，各種各樣的解釋都有，可卻沒有一種能夠得到所有人的認可，唯一共同認可的地方就是無生荒原以前乃是整個內門靈山最大的洞天福地之一。

相傳，最早在無生荒原立足的宗門乃是和玉虛宮幾乎同時創立的古老宗門，其開宗立派之人也是得到了上古傳承，只不過有關這個宗門的記載，無論是仙宮，還是其他地方都極為稀少，唯一可以確認的一點就是這個宗門只存在了三百年。

在眾多有關無生荒原的傳說之中，有一個傳說似乎貼近事實。傳說中提到在這個和玉虛宮幾乎同時存在的宗門消失之後，或者說在其消失的同時，這個宗門所在的洞天福地便自行坍塌、毀滅，最終洞天福地擁有的靈氣變成了一股充滿破壞力的靈氣亂流，和周圍的靈氣發生了持久、且jiliè的衝突和排斥，將所在之地的一切全都毀掉，而這股亂流直到近日都沒有平息的跡象。

雖然這個傳說很真實，但認可的人並不多，因為這個號稱和玉虛宮同時存在的宗門其存在，從來都沒有得到過玉虛宮的承認，甚至連仙宮之中也沒有關於它的記載，所有的一切都是後人透過無生荒原找到的一些殘垣斷瓦推測出來的。（未完待續。）

第二卷下　第七百九十三章　分身互換（下）

在沒有來到無生荒原之前，徐長青對於那個所為和玉虛宮同時存在的宗門也抱有極大懷疑，但是到了這裡之後，他卻有些相信這個傳說了，甚至於他還能夠肯定毀掉這個宗門和洞天福地，讓無生荒原存在數萬年的東西是什麼。

剛剛進入無生荒原，普化分身還感到極為不適，短時間內還沒有從聖墟那種異域環境之中過度到崑崙三界中來，所幸隨著他的外貌變化成了一個文卷書生模樣後，其法力也逐漸變化成了儒家的文卷之氣，那種不適感覺才逐漸消退。

在徐長青的幾具分身之中，不算剛剛出現的龍獸分身的話，普化分身是所修道法最為繁雜的一個，因為他根本乃是混沌天雷，所修本命大道自然是雷法之道，但兼修法門卻包含了仙妖佛魔、甚至連聖墟神道也在其中。儒家的文道之法在其所修法門之中，雖然不是最強大的，但卻是最純厚的，此法通常都被當作雷法的輔助之法，以鎮壓平復雷法施展時的那種狂躁之氣。

雖然普化分身在進入內門靈山後受到了很大的影響，但相比起真武蕩魔劍元神所受到的影響來，他這點影響就有些不值一提了。因為真武蕩魔劍元神透過誅仙四劍劍意在無生荒原之中感受到了一絲誅仙劍的氣息，就像他當初從白熾光球之中感受到絕仙~無~錯~小~說~m。~ＱＵlＥＤＵ~劍碎片yiyàng無比清晰，甚至在其感覺到誅仙劍氣息的同時，已經將絕仙劍碎片完全同化yiti的主劫神物也產生了一絲微弱的共鳴。

不錯，在進入無生荒原之後。徐