不耐。

他操著一口生硬的漢語搖頭說道：“我們大輪明王早已雲遊在外，現在不在寺中。“

而且我們“甘丹赤巴”也正在閉關修煉，恕不會客。說罷，便要將追憶拒之門外。

追憶聽他口中有拒絕的意思，心下也不著惱。他知道此地乃是師父修煉場所，自然需要萬分客氣。

他笑笑又道：“弟子知道鳩摩智大師不在此地，他老人家目前正在我家做客。“

弟子此番前來，是為了遵照家師的聖意，前來此處進香禮佛，瞻仰佛容的。

而且鳩摩智師父曾經有幾句言語，要我親**代貴寺住持。那番僧一聽追憶是鳩摩智派來，當時站住了腳步。

他猶豫不定地瞧著慕容追憶，追憶笑笑從懷中掏出一串佛珠，朝那番僧遞去道：“這是鳩摩智師父給我的信物，還請您看一下。”

那番僧結果念珠細細一瞧，立即吃了一驚，恭恭敬敬地將念珠雙手遞還追憶，然後極為客氣地雙手合十，將追憶讓到了寺廟內。

原來這串念珠乃是鳩摩智的隨身信物，其材料乃是用千年檀香木製成，上面刻有密宗高僧刻印的大藏經一部。

此珠又有歷代密宗高僧持有，實乃是一件極為珍貴的佛門信物。

那番僧雖然在大輪明寺之中，只是地位普通的僧眾。

但是卻也識得此物的重要，當下不敢怠慢之下，自然將追憶一路向寺廟內引領而去。

那鳩摩智曾是吐蕃的國師，其修煉之所當然備受重視。

而且吐蕃一國又素來尊崇佛教，自大唐興盛之始，佛教便由文成公主從中原傳到吐蕃。

後來經吐蕃雄主松贊干布的大力倡導之下，其後更是派了十六名大臣去印度學習梵文和佛經。致使藏傳佛教成為國內最為重要的宗教文化。

後來藏傳佛教更是經過歷代當政者的倡導，使得佛教在吐蕃日益興盛，最後居然取代了藏傳苯教的地位，成為吐蕃第一宗教。

故此，等到宋時，藏傳佛教的地位早已如日中天，成為藏族人民的第一宗教。

因此，鳩摩智身為當年吐蕃國師，其修行的行宮自然備受當政者的重視和關注。

而且藏族百姓更是頂禮膜拜，捐獻數之不盡的金銀財物，祈求平安福祿。

另外，吐蕃一國對鳩摩智自然也絕不會虧待，當政者自然每年從國庫中撥出數之不盡的金銀，供大輪明寺用以擴建修繕。

因此，數十年下來，大輪明寺在數之不盡的財物作為基礎下，竟將一座寺廟擴建的宏偉壯觀之極。

追憶一路行走，足足走了有一炷香的時間，卻是依然沒有走到大喇嘛的行宮。

而且這行宮一路走去，居然滿眼盡是金碧輝煌之宮殿。其裝修之奢美豪華，實在可以用美輪美奐來形容。

追憶一邊行走，一邊心中暗自嘆道：“好哇！沒想到我的師傅居然還挺會享受的，居然將這個宮殿修繕的如此富麗堂皇，簡直跟宮殿都差不多了。”

想來他老人家一定極為有錢，甚至比之為小寶叔叔更加有錢的很。

但是，他既然這麼有錢，怎地從不見他拿出一分一毫出來捐助，反倒要韋小寶叔叔捐助，或者就是段延慶伯伯出千，詐賭了那麼多金錢？

是了，定是師父極為小氣，老是哭窮，存心裝出來一幅缺錢的樣子。這回回去之後可一定要羞羞他。。。

他一路行走之下，看著路上的富麗堂皇的宮殿，腦子卻還不住的胡思亂想。

但是他哪知道鳩摩智的行宮雖然金碧輝煌，但是自己本身卻並不是隨便揮霍之人。

而且鳩摩智自從當年被段譽吸空內力之後，功名富貴更是視之如糞土，哪裡會將這些錢財置於眼內。