也就不會有一樣的逆天改命。

許仙的逆天改命就是這樣了；他已經認了。雖讓人吃掉的命運；是不怎麼樣。但是如果從好的地方來看；沒有佛門“克隆行為”；許仙的修煉又怎麼會這麼順利？

修真者根腳很重要；特別是闡教；更是注重；為什麼？還不是根腳好的。身體素質好。許仙身體的根腳也就是那個了。

以人參果為原形；佛門勞師動眾；又有二位聖人出塑造的肉身……單單這一點兒；便值回票價了。

退一萬步來；就是換上—具身體；又有誰可以保證新的身體逆天改命便—定比現在的簡單？

看了看朱允文；他似乎還要看上不少時間。許仙伸一拂。直接多出了一壺酒；自斟自飲起來。

雖他已經認可自己的命運；已經承擔下來；但是依然會緊張。哪怕是他已經知道結果；知道命運不會來干涉；也依然會緊張。這便是人了。面對生死又有幾人會紋絲不動。風平浪靜？

咕…

不少人的肚子叫了；盡皆以哀怨的眼神看著許仙；就像是討吃時可憐的小巴狗—樣。但是卻沒有人出聲指責許仙；就是言官御史們也沒有。不是他們不想；而是不敢。

許仙對他們的指證；他們是一字不漏地全都聽到了。就是有那站的靠後；一開始沒聽明白的。這時候也明白了。直指他們包藏禍心啊！

但是許仙的不對嗎？似乎也不是—點兒道理也沒有。有那理智聰明的官兒已是額上冒汗了。他們唯一慶幸的是。這時候已經不是洪武朝了；如果還是洪武朝；他們敢打賭；這老朱絕對是有—個算一個；把他們全屠了。

以前見老朱殺武將；他們還開心；甚至推波助瀾過；但是真輪到自己身上。他們才知道一個怕字。

他們現在的心情有如二戰時期納粹集中營中的羔羊：

在德國；起初他們追殺**者；我沒有話———因為我不是**者；

接著他們追殺猶太人；我沒有話———因為我不是猶太人；

後來他們追殺工會成員；我沒有話———因為我不是工會成員；

此後他們追殺天主教徒；我沒有話———因為我是新教教徒；

最後他們奔我而來；卻再也沒有人站出來為我話了。

就是這樣。這兒是家天下的時代。最重的罪是什麼？絕對無出叛亂。在這個時代；所有的事都好商量；唯獨這件事沒的商量。

就是那至今還沒有弄明白本是輔佐統治天下的他們；怎麼一下子成了叛亂者的蠢貨們也死死閉上了嘴。

特別是他們這些人中。可是有著朱元璋施展午門庭仗段都嚇不倒的人在的。

廷杖是明朝開國皇帝朱元璋創立的不人道、嚴酷的刑罰之一；主要用來對付不聽話的官員。大庭廣眾之下；讓校尉用棍子打屁股；這不僅是對**的傷害；也是對人格的侮辱。

在明朝；打屁股是十分流行的運動；所謂“廷杖”；就是皇上打臣下的屁股。風氣所及；不管你是莊重嚴肅的國家棟梁；還是學富五車的翰林學士；皇帝一火；必須剝掉衣履；老老實實地趴在午門外的磚地上；亮出屁股捱打。

屁股這東西；算得上人體最微妙的部位；因為和xìng器官、排洩器官聯絡甚密；很有私密xìng、羞恥xìng和喜劇xìng；不但不能露；而且不可。小時候；被父母或老師打打屁股的還不算什麼；可是成年以後；特別是做了官；甚至做了很大的官；也要脫下褲子、撅起屁股；被人家狠狠抽上一通；那可就不僅僅是皮肉受苦了。

《明史‘刑法志》“淋漓痛切；以為后王殷鑑”；《刑法志》“刑法有創之自明；不衷古制者；廷杖、東西廠、錦衣衛、鎮撫司獄是已。是數者；殺人至慘；而不麗於法。踵而行之；