，她還是滿懷喜悅地趕到了，可是她的情人卻沒有如約前來；風雨來了，她痴心地等待著情人，忘記了回家，但情人終於沒有來；天sè晚了，她回到住所，在風雨jiāo加、猿狖齊鳴中，倍感傷心、哀怨。

賞析

詩的第一節主要從各方面描繪了山鬼＇的美好。“若有人”一詞，準確地傳達出山鬼＇給人的mí離惝恍、來去飄忽之感。“被薜荔兮帶nv羅”以及下文中的“辛夷車兮結桂旗”“被石蘭兮帶杜衡”等寫山鬼＇的裝束，既活畫出山鬼＇這樣一位身為山林之神的自然nv兒的形象，又暗示了她外表和內心的美好，這也是屈原＇的善於以香草比美好品德的手法的體現。“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”，山鬼＇的這兩句突如其來的自誇，就好像演員在舞臺上的第一個亮相，其美好形象讓讀者眼前一亮。值得注意的是，這裡沒有仔細地描摹山鬼＇的外貌，而是借她的愛人之口來讚美她的神態之美。這不禁令人想到《詩經？衛風？碩人》對“碩人”的美貌的描寫：“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，前面幾句窮形盡相的比喻固然煞費創作者的苦心，可欣賞者們並不太領情，而“巧笑倩兮，美目盼兮”這能見出“碩人”nv兒情態與生命活力的詩句才博得了大家的一致讚譽。《山鬼》中的這句詩也有異曲同工之妙，更何況它是出自山鬼＇的愛人之口呢！我們似乎可以看到，山鬼＇在赴約途中，想起愛人對自己的讚譽，不禁滿心歡喜，此時更恨不得馬上與愛人見面。為了與愛人見面，她還特意準備了禮物：“折芳馨兮遺所思。”

第二節寫山鬼＇在約定處焦急等待愛人的情景，見出她溫柔、痴情的xìng格。天sè變了，下起雨來，由於還沒見著愛人，山鬼＇並不甘心就此回家。“歲既晏兮孰華予”一句，寫出古今nv子共有的心理：對於時時威脅到自己青chūn容顏的時光流逝，惟一可令她們感到欣慰和放心的就是愛人對她們的欣賞和寵愛；如果愛人不在身邊呢，自然容顏暗淡，沒有光彩了。這句心理描寫，使山鬼＇形象更多了凡俗氣息，更讓人覺得她的親切、可愛。而類似的表達在後世詩歌中是屢見不鮮的，如“古詩十九首”之《行行重行行》裡就有“思君令人老，歲月忽已晚”。在長久的等待中，山鬼＇不免要揣想，他到底因為什麼不來赴約呢？“君思我兮不得閒”既是為愛人開脫，也是自我寬解之詞吧。

第三節寫總也不見愛人到來，山鬼＇開始心生疑懼，隨著希望徹底落空，山鬼＇對愛人不禁有所怨憤。“山之人兮芳杜若，飲石泉兮yīn松柏”讚美山鬼＇的美好高潔；“君思我兮然疑作”承上“君思我兮不得閒”而來，至此時，山鬼＇的忍耐已到了極點，她不由自主地要往壞的方面想；天黑了，雷聲隆隆，雨大起來了，猿狖也淒厲地鳴叫起來，風颯颯地吹過樹林，——這一切，讓山鬼＇倍感孤獨、淒涼，她怎能不抱怨呢？“思念你只會徒然地讓我飽嘗憂愁啊！”

這首詩情感線索清晰，與此相應的是，詩人善於藉助景物描寫來烘托、渲染nv主人公的情感變化，這在第二、三節中表現得尤其明顯。第二節中，看到愛人並沒有如約前來，山鬼＇愉快的心情méng上了yīn影，而天氣也是“杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨”；第三節，在愛人終於不至，山鬼＇無限傷心、哀怨之時，風雨也更猛烈起來，並夾雜著猿狖的哀鳴。

本篇是祭祀山鬼的祭歌。楚國神話中有巫山神nv的傳說，本篇所描寫的可能就是早期流傳的神nv形象。她只能在夜間出現，沒有神的威儀，和《九歌》中所祀的其他神靈不同。歌辭全篇都是巫扮山鬼的自白。

讀這首詩先得注意兩點：一是“山鬼”究竟是nv神還是男神？宋元以前的楚辭家多據《國語》、《左傳》所說，定山鬼為“