得道高僧圓寂，有兩種方式。

一是成為肉身佛後會被供奉在廟堂中受信徒拜祭。

還有一種就是火化，得道的高僧死後會凝結出舍利子，乃是佛家重寶，外人千金難求。

而除了舍利子以外高僧的軀體也會被燒成骨灰，骨灰雖然沒有舍利子那麼貴重，但佛法精深的高僧骨灰百邪難侵妖鬼莫近，跟道家法器的作用差不多，如果佛教信徒的家中能供奉那麼一小撮高僧死後的骨灰可以保家中幾代太平。

老和尚交給老道的骨灰罈，乃是裝著二十年前懸空寺明淨大師以九十九歲高齡圓寂火化後的骨灰，這次為了鎮壓向家屯西頭老墳的邪物，特意從懸空寺帶了過來。

懸空寺的明淨大師在世人中聲名並不顯赫，甚至少有人知道，所以並沒有什麼信徒，這和懸空寺的處事方式有關，寺內僧侶極少，三代僧人只有十幾個，而每年入世修行的則只有寥寥兩三人，並且入世從不以法號示人，久而久之世人絕大多數都不知道懸空寺是哪座廟堂，只有世間一些年歲已久的高僧才知道。

但懸空寺的僧人在佛門中卻威名甚大，受眾多高僧敬仰，而明淨大師在佛門乃是公認的佛法最精深的一個，在濟世和普渡這兩大佛門因果中其修為更是讓所有佛教高僧所敬佩。

明淨大師生前入世，做過三次震驚佛門之舉，這三次入世直接奠定了明淨在佛門中的崇高地位。

第一次是他年輕之時，國內遭受戰亂到處屍橫遍野，民不聊生，明淨大師二十三歲出懸空寺行走於世間，每到一處戰場或者有哪裡有死人眾多的地方，明淨大師就會開始超度那些亡魂，直到度化所有冤魂之後才會離開。

這一次明淨共入世十一年沒有回懸空寺，超度無數亡魂，十幾年間他用雙腳幾乎踏遍了國內所有遭受戰亂的地區。

第二次是明淨大師五十歲之際再度出山，遠赴印度，效仿當年玄奘大師西天求經之舉，他來回一共苦行八年，從印度那爛陀寺求來了國內寺廟稀缺的幾卷經文，然後公佈於眾，讓國內的僧人修行經文。

而明淨大師最後一次入世，則是在七十年代中期唐山發生地震之時他出懸空寺盤坐於唐山地震中心地帶，連續默唸經文八十一天超度死於地震中的那些普通人，直到唐山內再無冤魂飄蕩在世間後才回山。

這三次明淨大師出師修行讓佛門中眾多高僧所敬仰，他所超度的亡魂就連他自己都不知有多少，可謂是創下了佛門多少年都沒有僧人創下的無上功德。

而且在明淨死後，本來是有機會坐化成肉身佛然後被塑成金身存放於寺廟內讓人供奉的，但明淨卻要求自己死後被火化成灰，然後凝結出的舍利子被安放在了幾大極兇之地來鎮壓邪物，而他也言明如果哪裡有需要他骨灰的時候，可以隨時取出用來鎮壓。

所以，這一次老道離開向家屯半個多月，就是去懸空寺一是求修閉口禪的和尚出山跟他聯手鎮壓老墳，二就是希望能把明淨大師的骨灰帶出來一些用於布風水陣用。

老道接過裝有明淨大師骨灰的罈子後，從自己的道袍內拿出五杆寫著金木水火土的小旗子，旁邊的老和尚見狀眼睛頓時一亮。

“我可是下了血本了，一點都沒手軟啊”老道相當痛心疾首的嘆了口氣，說道：“我們古井觀存世的法器本就不多，就那麼幾件，這次被我帶來了這幾桿旗子後鎮觀之寶就所剩無幾了，哪像你們懸空寺啊，建寺過千年留下了無數佛家重寶，隨便施捨點出來都不牙疼，哎，人比人真是得氣死啊”

老道拿出旗子隨手一擲，那印著五行的旗子就分別插在了老墳四周的五個方位，旗子這一插在地上整片西山區域都忽然為之顫抖了一下，明顯感覺到腳下的土地似乎有所移動了。

“我要改變整片山脈的走勢，這裡距離當年