，臣等愧不能救”＇2＇（言簡意賅），而緊接其後的是一封王象乾的辭呈，曰：“遼民被陷引咎乞罷”＇3＇。當然，《明史》裡也有與之對應的記載，就是之前提到的那段。

明史載：“象乾以關上軍方喪氣，議發插部護關者三千人往，承宗以為然，告在晉。在晉竟不能救，眾遂沒，脫歸者僅六千人而已。”

要說《明史》在此處的曲筆也實在是太狠了，明明是孫承宗、袁崇煥、王象乾一干人搞了這麼個破計劃、餿主意，王經略就只是在一旁聽了一句半句的，也沒見他吭聲，可最後失敗了，就硬要說是王經略不能救，天地良心啊！

其實，對於如何解救十三山站的難民，王經略一早就考慮好了。早在孫閣老來山海關之前，王經略就接到了十三山站難民的求救資訊，當時王經略還出了一個可行性報告，其中提到山民跑來報信說，山勢很陡峭，路不太好走，所以需要軍隊在山下阻擋敵兵才能安然撤下來。王經略一算，方圓四十里的山地，如果要四面都接引的話，起碼需要數萬軍隊，而他手裡只有五六萬潰軍，連守關門都尚顯不足，怎麼可能發得出幾萬兵去搞掩護？＇4＇

不過，王在晉並沒有放棄這些遼民，他決定採用比較隱蔽的撤退方式將他們營救出來。考慮到了這些難民都是拖家帶口的，又沒有交通工具，長途跋涉是肯定不行的，而十三山站又靠河比較近，所以王經略派出了覺華島上的水師去接應，並將接回來的遼民暫時安置在覺華島上＇5＇。走水路的安排較之孫老師的鐵人兩項賽（跑路＋游泳），那可就明顯要人性化得多了。

相比之下，孫閣老的安排，其實是在組織極限運動，他老人家讓遼民們拖著家小、揹著包袱，走上200多里地，途中還得淌過兩條大河，一路要走到寧遠才能去投奔袁縣令，這也太折騰人了，恐怕連部隊拉練都沒這麼過分的。

在暫時將遼民安頓於覺華島之後，王經略又考慮到在冬天，島周圍的海平面如果發生封凍，那後金的騎兵便可來往自如，十分的危險，所以他又下令朱梅、周守廉將島上的遼民接到前屯安置＇6＇。應該說，如此的安排，是非常必要和穩妥的。

相比之下，袁縣令在“寧遠大戰”期間的部署就顯得太不負責了。寧遠大戰之時，正值隆冬季節，海河業已封凍，可是袁縣令卻不顧後金大軍步步迫近的危險，非但不允許覺華島上的軍民撤離，反而還要將糧食搶運上覺華島，結果釀成了慘禍，損失鉅萬、傷亡慘痛！

然而，以上這些舉措只能說明王經略，努力的在營救，妥善的在安置，但卻不能顯示他到底救出來了多少人。能準確反映了王經略用水師，從十三山解救出的難民，具體人數的史料，當數茅元儀的《督師紀略》，其卷二中記載，魯之甲奉命去前屯發慰問品，物件就是六千多遼民，而他們是冒雨從十三山逃出來的，先到了筆架山，後來王在晉派了一個通判叫吳士科，帶著舟船從筆架山把他們接了回來＇7＇。

有了茅元儀的證詞，所以王經略可算是沉冤昭雪了，而《明史》裡所謂：“在晉竟不能救，眾遂沒，脫歸者僅六千人而已”的說辭，就顯然顛倒黑白了，因為十三山碩果僅存的六千倖存者，全都是人家王同學用水師接回來的，怎麼能說“在晉不能救”呢？

相比之下，孫老師和袁縣令兩位大能則又以慘淡收場，他們想出來的餿主意，根本不管用，最終是一個也都沒撈到（竟不能得）。

如此的真相確實令人震驚，因為它顯示《明史》對王同學的記載也太黑了，人家明明救了六千人回來，卻還被硬扣上一頂見死不救的帽子，實在太無敵了，看來顛倒黑白已經成了《明史》不可或缺的敘事風格、辦事原則、思維習慣，要吹捧一個人�