會場中央有十家來自省、市和縣的國家或者自媒體，架設高臺認真拍攝，用鏡頭記錄這裡發生的一幕，並且要求會議以後，要在暖灣村村幹部的帶領下，用眼睛、用鏡頭、用筆錄，記住這裡的養殖和種植實景，是對武澤天《報告》資料的見證與核實，是對暖灣村脫貧致富攻堅工作的學習、宣傳和肯定，是對還沒有達到、沒有趕上、正在趕超先進的激勵和鼓動，是實現脫貧致富、全面建設小康社會的精神和思想推動。

整個“喜迎國慶暨脫貧致富交流會”在《沒有共產黨就沒有新中國》的演唱和在《希望的田野上》的舞蹈結束後的掌聲裡結束了，警察和“協管”指揮有方顯得秩序井然，零而不亂、急爾不燥、吵而不雜……

在村委會通往養殖和種植基地的路途上，武澤天和霍牡丹並肩走著看見了蔣欣身邊跟著商文巧已經挺著大肚子、蔣武慧身後緊跟著被派遣負責維持秩序的李強、與張委任走在一起的兩廟灣鎮兩廟村村幹部、苟有志身邊左右陪伴著李芳連和梅梅、柳雨和柳煙中間“夾著”柳風、蘭蘭懷裡抱著敏敏和左右手裡託著寶石與寶金的英英並列的有說有笑地走著、珍珍左右拉著李梅花和蔣列英的手走著……

行人走過車輛歸去。

不知是金色的太陽照亮了金色的秋天還是金色的秋天沐浴著金色的太陽，微風裡大地一片金浪翻滾……

喧囂過後的暖灣村立刻寧靜下來，武澤天等到放了晚學以後領著滕才向馬背山攀登。

滕才一會兒拉著武澤天的手使勁地前拖、一會兒用頭頂著武澤天的腰間後推、一會兒自個兒跑向山頂去，他坐在涼亭裡等待武澤天走近。

武澤天並沒有坐進涼亭而是站在山的西邊，兩手背搭在身後望著彩雲和太陽的光芒。

滕才坐在涼亭的石凳上看攜帶著的語文書，他的臉對著夕陽、對著武澤天站立的方向，念著小學四年級上冊第三單元9“古詩三首”中宋代詩人蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”，他合起手裡的課本離開涼亭站在武澤天身邊，心裡默記著詩歌和詩歌的“譯文”——從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。他突然記起自己腳下的山叫做“馬背山”，也許就像馬的脊樑一樣，對蘇軾的《題西林壁》有了更加深刻的記憶和理解。

“媽媽今天像個‘男人’，而且特別的‘帥’”滕才從古詩詞的意境中“回過神”望著武澤天的臉說：“比任何一個男人都‘帥’，讓我差點沒有認出來。”

“今天來的人很多——特別是外地人”武澤天解釋：“人們都‘傳說’一個女人當村黨支部書記是不能夠把一個‘最貧困、最落後、最搗亂、最複雜的村子’領導成為一個‘最富裕’的村子，所以我就把自己變成‘男人’——這叫做‘女扮男裝’。”

“媽媽，我給你拍一張‘女扮男裝’的照片”滕才接過武澤天的手機。

武澤天拿著手機看，說：“拍的不錯啊！”

“媽媽，莊裡有的人把你叫‘姐娘’”滕才不解地問：“究竟是‘姐’還是‘娘’？”

“不是‘姐’不是‘娘’”武澤天蹲下來摸著滕才的頭髮說：“是‘姐娘’。”

“為什麼會這麼叫？”

“這是我的‘奶名’也是‘乳名’也叫‘小名’——都一樣。”

“媽媽”滕才指著西山落下去的太陽說：“我們回家吧！”

甘肅隴中蒼蒼茫茫的大山裡，凝匯縣武家寺鎮所轄的暖灣村是因地理結構的“天然性”和氣侯適宜的“自然性”而得名。

高大綿延的山脈巨龍酣夢一樣在