自身也沒有一個明確的認知，對於革命無法提出正確的綱領。小農思想，也讓他們一邊容易滿足，另一邊則是取得一定成果後便急於品嚐勝利的果實，還未真正成功，便沉醉於酒色財氣之中。

這一點，朱元璋最後能夠從眾多起義軍之中，脫穎而出，他感受最深。

在朱元璋看來，沒了讀書人，泥腿子造反，就是一盤散沙。

因此他老朱，打從心底裡就防著讀書人呢。

後面清朝在繼承明朝八股取士的基礎上，更把控制讀書人這件事做到了極致。

因為這世上，並不是所有讀書人都會參加科舉，也會有那些不願意進入這張科舉牢籠的人，於是清朝便是搞了文字獄。

科舉配上文字獄，就是雙重保險了。

“因此如果是為了這個目的的話，四書五經，確實是最佳的選擇。”楊憲開口道。

他今天之所以會對朱標說這麼多，按理來說，超出君臣分際的話，是想要試一種可能。

“楊卿也認同這個提議？”朱標開口問道。

楊憲開口笑道：“殿下，我方才說了，如果咱們大明開辦科舉是為了這個目的的話，確實如此。可要是開科舉的目的，是像你之前所說的，為國家選拔一些真正可用的人才。”

“那麼，這種方式，微臣認為有極大的問題！”

“以四書五經選拔人才，萬萬不可！”

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另一邊，京城。

皇宮。

朱元璋手中看著的正是大學士宋濂的奏章，他桌上還擺放了一堆，這些奏章內容，和宋濂講的一樣。

都是建議朱元璋要儘快開設恩科，同時以四書五經這些儒家經典取士。

因為在宋濂這些讀書人出身的文官看來，只有這樣才能選拔出真正忠君愛國的好官。

經過時代的變遷，儒家思想也早已變味。

尤其是經過程朱理學的荼毒之後，整個儒家體系，已經徹底淪為封建王朝的統治人思想的工具。

用這些所謂的“儒家”思想約束一個人的精神，然後再以法家的手段，約束人的行為。

至此整個天下，所有人都變成了一個個相似的“人”。

如果沒有外力干預的話，這樣的天下，確實十分穩定。

極個別思想覺醒的人跳出來，也只會被這個世界視為異類。

他的吶喊無人聽見。

久而久之，甚至會產生，自己才是錯的錯覺。

帝王心術，深不可測。

朱元璋拿起御筆硃砂，正打算在上面畫一個圈時，忽然外面有太監有事來報，打斷了他的動作。