熹已經被讀書人稱之為朱子，將其奉為聖人，其地位僅次於孔孟二聖。

聽到有人將程朱理學跟儒學劃等號。

張口閉口，一個朱子言。

楊憲直接給氣笑了。

楊憲看著方孝孺，冷笑道。

“你懂儒學嗎？就似爾等這般不明就裡，只會搖唇鼓舌之輩，也配談儒學？！”

“朱熹也配代表儒學？”

“你敢侮辱聖人？！”方孝孺死死盯著楊憲，他實在想不到楊憲作為一個讀書人，竟然敢如此做。

要知道如今程朱理學當道，就此刻聚集在楊國公府前的這些讀書人全都是朱熹的徒子徒孫。

公然辱罵朱熹，單憑這些人，就足夠將楊憲罵得遺臭萬年了。

可方孝孺哪裡知道，楊憲壓根就從沒把朱熹放在眼裡過。

“我侮辱的是朱熹，他又算得了什麼聖人。”

“要當聖人，起碼要做到知行合一吧。”

楊憲看著方孝孺，開口問道：“存天理，滅人慾，這話是朱熹說的吧。”

“自然是朱子所言。”方孝孺挺起胸膛，自豪道。

宋代程朱理學的最高範疇是天理，天理是萬物的源頭。他們三從四德七出八不要禁錮女性；以君君臣臣父父子子，三綱五常男尊女卑，捆綁女性。甚至還提出“男女有尊卑之序，夫婦有倡隨之禮子，此常理也。”這樣打擊女性的觀點。

程朱理學認為，人們都應當是遵循自然的規律。在人的一生中，女性可以去追求而不得到的東西都會被稱之為人慾。那麼無論是繼承權還是女性個人的人生所有權，甚至是在婚前都認為是不應當存在的，所以男女關係會被看作是絕對的禁慾主義。女性也會成為男性所謂的附庸品。

朱熹這傢伙要是生活在現代，那就是妥妥的戒色吧吧主。

與那些真正入魔的戒色吧老哥不同，他嘴裡講的是這一套理論，可到了他自己頭上就完全不是這麼一回事了。

楊憲嘴角微微揚起，開口反問道：“那朱熹嘴上說著存天理滅人慾，他自己又是如何行事的？！”

“你們奉為聖人的朱熹，六十歲的年紀了還納小妾，納小妾也就算了。可他不找正常人家姑娘，竟然強娶了兩個年輕貌美的尼姑。你們口中朱子的天理估計不包括這個。”

“兒媳守寡多年，還能生出個白胖小子，朱熹他這個孫子，又該叫他什麼？！”

“他口中的滅人慾，就是這樣滅的？”

聽到楊憲死死抓著朱熹的痛腳，方孝孺登時便紅了眼。

“你，你胡說！”

“你一個公然售賣女子褻衣，斯文掃地的傢伙，竟敢如此辱沒朱子？！”

楊憲笑了，開口道：“就他也配稱朱子？”

“你們從小讀書，卻連最基本明辨是非的能力都沒有。將朱熹這種日日夜夜將道德掛在嘴邊，乾的卻盡是男盜女娼之事之人，奉之為聖人。”

“如果不是你們少生了一雙眼珠子，那就是你們也是和他一樣的人，這樣倒是可以理解了。”

後世迅哥兒，就曾用“滿口仁義道德，滿腹男盜女娼”之言評價過朱熹。

酷吏以法殺人，後儒以理殺人，甚至是吃人！

這個理，便是朱程理學。

真正的儒學，可不是這個！

另一邊。

就在楊憲在國公府前舌戰群儒時，皇宮那邊同樣發生了一場辯論。

“月憫方才和我講過江南紡織廠女工的事情，聽說重八你要撤掉工廠，讓那些女工全部回家？”趁著朱元璋吃飯的時候，馬皇后一邊納著鞋底，忽然開口問道。

“是有這麼一回事，這還是李先生提出來的。”朱元璋隨意回