的位置，全靠那本中醫聖經《黃帝內經》。

五臟六腑這個詞首次出現也是在《黃帝內經》一書當中。

可五臟六腑真正的樣子，古代醫者卻幾乎很少有人親眼見過。

而仵作起碼是實打實解剖過人體，親眼看過人體裡頭都有些什麼，能從其內裡器官的異常來判斷出死者的死因病因。

身為醫者的他們，為了感知五臟六腑的變化，卻只能依靠經絡。

這樣一來，門檻就無限拔高了，根本就不是一般人可以玩得轉的。

李時珍《奇經八脈考》中針對經絡現象而說的著名一句話“內景隧道，唯返觀者能照察之”，說的就是這個情況。達到名醫這一層級，確實能夠靠診脈就能發現內臟的病變，可這樣的人又有幾人。

楊憲看著眾人開口道：“解剖學，和顯微鏡一樣，就是讓大家掌握科學的方法研究醫學。身為醫者，整天給人治病，可卻如果連人體內到底是何構造，心肝脾肺腎是如何運作，實在是說不過去。”

事實上身為醫者，又怎麼可能不對人體內的結構感到好奇呢。

只是礙於律法和禮法，不敢去破壞屍體罷了。

吳四海帶頭說出了他們的憂慮。

就是他們想要去學解剖學，可這屍體從哪裡來。

總不可能每天蹲在衙門，看看哪天有發生什麼人命案子，然後站在仵作身旁觀摩吧。

事實上，就算是後世用來醫學研究的屍體，也是少之又少，是一種非常稀缺的珍貴資源。在各大高校醫學院的解剖課上，經常出現好幾個人共用一個大體老師（解剖醫生對遺體捐獻者的尊稱，稱為老師，意為捐獻者用自己的身體為醫學、科學作出了貢獻）的情況。

在後世醫學院裡面，大體老師最主要的來源主要還是靠著遺體捐贈。因為受中國傳統文化，“死者為大，入土為安為主”的觀念影響，所以願意遺體捐獻的人並不多，可以說是少之又少。你嘗試著去問一個人願不願意在自己去世之後，讓別人把自己的身體，給別人解剖呢？大多數人都是不願意的，都是受入土為安的思想觀念，影響比較嚴重。

後世尚且如此，更何況是大明瞭。

楊憲沉吟了片刻，開口道：“這件事，我會想辦法的，今天第一天，課程就先到這裡，等會兒會有人帶你們去領這一學年的教材，以及日常生活用品，之後便是可以去宿舍休息了。當然在睡覺前，最好都好好回想消化一下今日所學的知識。”

楊憲說著看向吳四海，開口道：“吳太醫，這裡交給你了，我有事進宮一趟。”

“楊國公儘管去，這裡就交給下官就是。”

皇宮，太和殿。

朱元璋在得知楊憲求見後，臉上露出疑惑的神情，心裡想著今天不是大明醫學院成立的日子，怎麼有空進宮了。

朱元璋看向一旁的朱標。

因為政務繁忙，朱標在做了大典講話之後，便是回宮了，因此也不知道楊憲此次來訪的意思。

“參見陛下，太子殿下。”

“楊卿，無須多禮。”

朱元璋看著楊憲，開口便是問出了自己的疑惑。

楊憲開口道：“臣此次正是為了醫學院而來。”

對於醫學院成立的意義，朱元璋心中清楚，因此對於醫學院自然是全力支援的。

因此在聽了楊憲的話後，朱元璋開口道：“有什麼需要咱支援的地方，你只管說，只要是能夠做到的，朕便依了你。”

楊憲聞言，先是行了一個禮，然後鄭重開口道：“臣需要那些死刑犯的新鮮屍體，用以醫學解剖，來研究醫學，促進醫學發展。”

“死刑犯的屍體？”

朱元璋眉頭一緊，放下了手中的奏