接下來，為了不影響草原人民的重建工作。幾人在對方的盛情要求下還是選擇準備物資後就即刻離開。

於是，兩輛由異變成半人馬的草原漢子拖拽著的馬車，行駛在了去往“三官天尊門”所在地“天尊城”的道路上。幾日後在草原的邊緣地帶，他們遇到了一群普通的草原牧民。

令幾人稍微安心的是，雖然這些牧民在遇到半人馬之時露出了敵意。但在雙方的交流後，牧民的臉上都出現了感同身受的表情。

也是在此地，張一凡幾人告別了半人馬，改用牧民提供的駿馬繼續後面的旅程。車廂中眾人分別換上了準備好的偽裝，又從吳明那分得了自保用的包裹。準備以朝聖者的身份進入‘天尊城’。

透過路上的見聞，大金國給眾人最為清晰的感覺就是，這個國家的制度十分完善。唯一特別的是，可能因為有著修行者的存在，國家在宗門方面並無太多的干涉。

雖然整個國家都認為是“三官天尊”創世，但還是有許多其他信仰，有信仰當地各個宗門的，有供奉自己祖先的。也有其他教派的各種信徒。這點與大金國完善的制度相比，顯得格格不入，要知道一個國家的穩定，信仰的統一可是極其重要的。

不過細想之下也可以理解，畢竟這方天身負神通的修士較多，而且當初大金國就是憑著始皇帝“金覺”的絕對實力才得以統一，所以當下沒有絕對碾壓修士的實力，大金國也只得只一隻眼閉一隻眼。

好在目前大金國最為強大的宗門還是國教“三官天尊門”。

手持草原王帳開具的文牒，幾人乘坐的馬車毫無阻攔的就進入了大金國的腹地。這日幾人來到一座叫做“白馬城”的城鎮。地圖上看此地算進入“天尊城”勢力範圍的最後一站。

因為張一凡看到透過白馬城，翻過“三聖山”後面的所有城池名多多少少都與“三官天尊”相關。其實若不是三聖山截斷，這白馬城也應算是“天尊城”勢力。

因為相傳白馬城原本就是“三官天尊”屬下“白馬”的封地。所以此地的信仰就是“白馬”，最為尊崇的也是位於城市正中的“白馬祠”。

說來也是巧合，張一凡幾人進入白馬城正值此地舉行一年一度的“白馬廟會”。起初張一凡也心生疑慮，不過後來反應過來，按照此方天地的節氣，此時正值春季，各個地方舉行廟會也合時節。

正好他們也能借此機會，多瞭解一下當地的風俗，順便為以後多做些補給。於是一行人將馬車安頓在客棧後，便一同去了廟會。

行走在街道之上，心情最為愉悅的自然是身為女子的林芝，諾諾與妮爾，畢竟逛街可是女人的天性。只見她們每到一個商鋪和小攤前都要駐足，時而挑挑揀揀，時而嘰嘰喳喳。

不一會的功夫每個人都是滿載而歸。再看三個男子就沉穩了許多，他們更為留意的是此地的民風，佈局，以及很有目的性的尋找著武器鋪和藥鋪。

一番觀察下來，張一凡發現，與草原或之前路過的城鎮相比，此地算是比較富庶的。因為不僅街上民眾衣著的布料好了很多，商業也是十分繁榮。

尤為突出的是，因為廟會的緣故，每家每戶的門前都懸掛有一面白色的錦旗，其布料一看就是上等的綢緞，有的甚至繡有暗紋。這錦旗周邊以白色細流蘇點綴，有點像是白馬的鬃毛。

旗面上用金色的絲線繡著諸如“趙氏敬上”，“錢氏敬上”的文字。更有大戶人家懸掛多面錦旗，將氏族中的每戶細緻劃分。為了慶祝廟會，此地的居民也有獨特的節日服飾，其樣式雖與日常服飾無異，但多為通體白色，以金線描邊。

有的男女也會在自己的衣服用金線繡上金色花朵用作點綴。男孩會帶上一頂金色小帽，白色流蘇自帽頂垂至腦後，女孩則用白色流蘇絲帶將