及時行樂為幸福的指標。而又把消費當成了他們享受快樂的一種方式，也算擁有幸福的一種渠道。”

“簡而言之，由於感官性的物慾與動物性的生存本能所延伸的生活方式，也註定了獲取幸福過程的艱難，以至於，最終恐怕會成了他們一生的遺憾。”

陳保國說：“一個“忙”字，讓人充分發揮了動物的求生本能，將掙錢作為在別人那裡獲得滿足感的籌碼。但這樣的滿足感，保質期太短，以至於他們要繼續沉溺追逐更多的籌碼，失去了內心的善與人格，感到遺憾的機率很大。因為，他們的心靈的空虛感，只能用短暫的忙碌去填補，但是，空虛是無可避免的。”

普斯文笑笑說：“或許沒有如我們想的那樣，至少這樣的生活，他們過的很適宜。你我之間可別自認為是情感專家和教授了，當心受人唾棄。”

陳保國說：“咱們還怕被唾棄嗎？隨他吧！反正就是想為高尚的人格喊句口號，至於，被別人罵娘，也無傷大雅。”

楊鳳對於他們的談話，似乎想到了什麼，“《天道》中王陽明的一句臺詞我覺得說的很好，人連追求高尚的資格尚且沒有，又何來高尚呢？”她笑著搭腔。

普斯文則不這麼認為，他說：“追求人格，不需要資格的入場券，就像王守仁龍場悟道一樣，只需要一點理性的取捨便足夠了。但這一步，卻又是難如登天。”

楊鳳:“是呀！正如《天道》中芮小丹說過，如果不是我覺到，悟到的，你給我的，我拿不住，也不是我的。沒有自我覺悟，說啥都有點勉強了。”

普斯文說：“是如此，這也就解釋了丁元英的那句，你不知道你，所以你是你。當你知道了你，你就不是你。”

陳保國對楊鳳說：“老婆，跑題了，我們是要向斯文取經的，要是一直和斯文談經論道，再談下去，咱們這點水平就不夠格了。”

楊鳳笑笑說：“行，那你們聊，我去弄飯去。”

普斯文說：“有勞嫂子。”

楊鳳說:“沒事，”說完後，楊鳳便轉身離開了。

等楊鳳離開後，普斯文給出了他的建議，他說：“首先，既然是做人的生意，就需要建立在人格的基礎之上。

其次，透過網路輿論作宣傳，如短影片、招聘軟體與直播等方式進行引流與宣傳，從而達到提升公司的知名度與聲譽為目的；

最後，拓展銷售渠道，產品的銷售不應該侷限於雲南，可以投入至寮國、越南與緬甸等國進行延伸，以作為廠區產品運營發展的養分；這是我們佔據的地利，可以利用起來。”

陳保國說：“謝謝，這三條建議很好，我後面會將其作為運營的大方向。對了，我有一事相求。你嫂子，我不希望她捲進商場，正所謂，商場如戰場，難免會“流血犧牲”。

並且，以她的文學底子，我想讓她跟你一起共同創作會有可能在文藝上有所建樹。但是，現在不行，我需要她。一年後，我會讓她去跟你，你就當我白帝城託孤吧!”

普斯文說：“堂哥，有些事我不該干涉，你自己所做的事，我只能提醒你，謹慎，再謹慎。至於嫂子的事，我定不辱使命。”

陳保國說：“我會的，只要楊鳳沒事，即使讓我下地獄，我也心滿意足了。”

普斯文笑道：“怎麼感覺你真像經歷了七百里聯營後的劉備，放心，我會趕在陸遜放火之前助你一臂之力。走吧，我們去陪嫂子一起做飯，這樣這個飯才香。”

陳保國感嘆道：“你呀，真是個怪人！走吧，那就一起勞作一起食，這樣吃了，嘴才不會軟。”

陳保國搭著普斯文的肩膀，倆人便有說有笑的走進廚房幫忙去了。