音樂的本質是真、善、美的情感共鳴與靈魂的昇華，而好的音樂，可以扒拉人的靈魂。可真正能聽懂音樂的人，實在太少。

在昆明盤龍區有一家古琴館，主要是以售賣古琴、古箏和培訓琴藝為主，店內的裝飾以一些書畫和古琴掛件，外加燈光的設計以溫馨的風格為主。給人一種文雅、簡約、舒適與寧靜之感。

陳保國與普斯文一同來到了店內。前臺有一位穿著古裝，長相有桃李之容的女子。面帶著微笑，前來招待他們。在陳保國表明來意後，前臺忙將他們帶到接待室。

倆人跟隨前臺一起走進接待室，迎面看到一位身穿旗袍，戴著眼鏡，正在泡茶，看她舉止端莊，模樣很像淑女。前臺說明了情況後，那位女子，十分禮貌地起身招待二人坐下，同時，將泡好的茶遞給了他們。

陳保國和斯文，禮貌的道謝後，接過茶，在品了一口後，陳保國禮貌的介紹了自己，接著，普斯文也作自我介紹。那位女子介紹道：“我是李文萱，你們叫我小萱就好，我代表公司，歡迎你們的光臨。”

幾人閒談過後，對彼此都有了一定的瞭解，接著，普斯文徵求了小萱許可，說道：“小萱姑娘，我冒昧的地請求你，可否為我們彈上一曲嗎？如果，需要費用，我願意支付相應的報酬。”

小萱回道：“普先生言重了，你們願意賞光，那我就獻醜了。”說完，她去取了擺放好的古琴，接著說，我給你們彈一曲《歸來》，你們一邊喝茶，一邊聽聽。在得到倆人的允許後，小萱就坐到古琴擺放處，開始了彈奏。

在她開始調絃，開始彈奏後，不大不小的房間內，古琴的聲聲絃音，悠揚婉轉，且不失節奏的有序發出。琴音時而深沉；時而起伏；時而婉轉；時而激盪，每一聲琴絃之音，都撞擊著倆人的靈魂，等一曲結束，倆人仍舊還沒走出剛剛音樂給他們設定地音樂之境。小萱回到茶桌，坐下，倆人這才回過神。

二人鼓起掌聲，接著，陳保國誇讚的說：“太美了，這簡直就是天籟之音，每一弦音彷彿都在撞擊著我內心的情感，真叫人沉醉。這不禁讓我想到白居易的《琵琶行》，真的有一種“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感覺。讓我聽了一曲，還想繼續聽，真的，這種感覺，真的很美妙。”

普斯文也附和道：“無絲竹亂耳，無案牘之勞形。”這是精神生活所帶來的一種超出世俗法則的幸福，可遠觀，不可褻瀆。而小萱剛才所彈奏的，真是有一種“此曲只應天上有，人間難得幾回聞的感覺。”令人陶醉，若是此生能如此，當之無愧的可稱得上一句“仙人。”

小萱聽後，微微一笑，將茶水給倆人斟上，說道：“我琴技一般，不敢輕易收下你們二人的高評。但我覺得你們剛才的論述是對的，好的琴樂，真的可以扒拉人的靈魂。就拿我自己來說吧，我心裡不舒服的時候，會聽一些網易雲來寄託我的情感。而且，在我一個人獨處的時候，我覺得寂寥了，就背上古琴，看著日落的夕陽，接著，彈上一曲，我真的覺得很浪漫，既充實了自己寂寥的心，又能治癒自己的情感。”

普斯文回道：“文化藝術的本身就是扒拉人的靈魂，而一般的文化藝術，只能供人娛樂。二者之間，差異在於，一個影響人，另一個也影響人。只是，前者引人向真、善、美的情感陶演，提高認知和思想，後者，影響人越來越膚淺，只為了生活而生活，卻大抵忘卻了，還有靈魂的生活。”

小萱不解的問道：“普先生，你剛才所講，有點談經論道的意思了，但我不解的是，為什麼生活還分為靈魂的生活呢？”

普斯文面帶微笑的解釋道：“生活之道，講到極致，不過是大家的柴米油鹽，這是物質的基本要求。即使有些人滿足了物質需求，當上了富豪。可他們的內心依舊空虛。”

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