小屁孩們還在逐磨，可這些前來的大人們，都非是常人，看著聽著王畫的教導，再將以前一些算術題一一對照，都感到大有收穫。

一堂課講吓來，竟然不知不覺地。一個時辰過有

王畫宣佈下課。

孩子們都跑了出去，可大人們圍了上來，眾人將以前不懂的算術題都拿了出來，向王畫請教，不是請教答案。而是讓王畫告訴他們計算的那種公式。

這對王畫來說還不是手到擒來。不說他們提出高等涵數的。

但越問越產生興趣，最後王畫發現不對了，大聲說道：“不對啊，好象教導你們，不是我的職責範圍

聽到王畫的抗議聲，眾人一起大笑起來。

可一會兒笑不出來了，王畫開始教授第二課了。他又在黑板上寫下一些字元，然後寫下四行字：

知、勇、克己、中庸、敏、給

孝弟、慈嚴、禮夫如婦，注，但王畫沒有寫、友兄弟

禮、義、忠、信、直、寬、惠、溫、良、恭、讓

君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友

但在這四行字上面全部寫了那種奇怪的，可能全來自大佛林某個國的文字，或者說是符號更形象一點。

王畫開始說道：“這堂課我教導你們，使用一種新的認字方式。”

也就是漢語拼音吧。

王畫講解了一番，眾人更是大譁。

現在有一部重要的參考字典。《說文解字》，雖然查詢字型複雜艱難。偏旁達到五百四十個，另還有異體字，這還不是主要的。主要的就是對音節的註釋，說文解字是以六書解音節的，但這是一回事麼，究竟山讀山還是單？

在唐朝王畫刻意注意了一下，又有許多人是以平厭音韻注音節。比如去與處是六御，來與開是十灰。幕與薄卻是十藥，冰與凝卻是十冰。這能準確標註出音節麼？唯獨有一門好處，寫現在的駢文與律詩時。因為有了這個基礎，變得就容易起來。

但對發音幫助都不是很大，象小九到現在也因為這個原因，他說話還不敢太快，否則大家還是聽不懂。

可是眾人面面相覷，臉上都露出駭然的神情，這件事王畫是即興發揮，後果沒有怎麼想過。但眾人明白，要麼被世人承認，取得與撰寫《說文解字》的作者，五經無雙許慎許叔遠一樣在文壇上的功績，要麼將引起無限爭議。

當然了，急議的原因也就是因為王畫用了夷人的東西，為漢人的文字作音注。

最讓大家啼笑皆非的是，王畫舉例的四行字，正是包羅了孔夫子所講的德中所有精華所在，第一行字對待自己的要求與道德標準的，第二行字是對待家族與親人的要求與道德標準的，第三行字是對待社會與國家的要求與道德標準的，第四行字是講五倫的。

顯然王畫對儒家經學，特別是孔夫子的經學無比的熟悉，才精練出來這四行字。

這算是他對傳統的尊重，還是對傳統的藐視與有意顛覆？王畫繼續講解，既然做出來了。他就不考慮後果了。肯定有爭議。守舊迂腐的老儒不會少，對他攻擊的儒生更不會少。可這些儒生他還會再乎麼，難道他們因為生氣，撥刀與自己相向？連口水也不願意與他們噴，圖奈我何？

不過他標註得很小心。

與後來的普通話不同，現在唐朝官話發音很近於廣東話。也不是純粹的廣東話，後來的廣東話是隨著南宋政權一步步南移遺留下來的產物。但已經是與當地土語結合在一起了，因此變得生硬，更加難懂。又經過幾百年演變，早已面目皆非。

但是一個很奇怪的問題。單論血緣來說，廣東話更得到華夏發音的真髓。至於普通話是什麼產物。是隨著金蒙清數次入主中原，遊牧民族與漢語的結合體，也就是一