，發現她的確是傾囊相授，並沒有隱瞞，因此他心中很是感激。

隨後，項南再看《慈航劍典》，就見劍典共有十三章，以「靜」、「守」、「虛」、「無」四字心法為主，講究以無形之意帶動有形之劍。劍隨意動，意隨心動，劍心通明，自然無往不利。

項南看後也是大受啟發。

其實他也算是劍法的大行家，所會的劍法極多，比如太極劍法、闢水劍法、玄鐵劍法、獨孤九劍、玄牝劍法、謝家劍法、奪命十五劍等等。

論劍法之高，堪稱絕代高手。

但是他所修煉的劍法，最強的也只是燕十三的《奪命十五劍》。這是一招必殺的劍法，一劍刺出，見血方回。

但是《奪命十五劍》依然是有招的，而有招的劍法就會被人破解，因此《奪命十五劍》最終被謝曉峰、丁鵬都破了。

項南也知道練劍練到最後，練得就是劍意。只不過劍招好練，劍意難練。

多少劍客終其一生，也練不出屬於自己的劍意，甚至都悟不到這一層境界。

項南自《小魚兒與花無缺》、《天下第一》後，內力雖然大幅提升，也學到了許多高階別的武功，但是在劍法一道，已經止步很久了。

至今，他的劍法境界，還是停留在“手中無劍、心中也無劍”的境界。

但項南知道這並不是最高境界。

禪武同理，按照禪宗著名的《十牛圖》來說，修行的十大境界，分別是尋牛、見跡、見牛、得牛、牧牛、騎牛歸家、忘牛存人、人牛俱忘、返本還原、入廛垂手。

劍法其實也是如此。

劍客學劍便是“尋牛”，入門之後便是“見跡”，學成一門劍法便是“見牛”，練得滾瓜爛熟，可以隨意施展，便是“得牛”，能夠別出機杼，推陳出新便是“牧牛”，卓然成家，縱橫天下便是“騎牛歸家”。

一般劍客到了這一境界，已經是天下難逢敵手了。

而“忘牛存人”，其實便是“手中無劍，心中有劍”；“人牛俱忘”，便是“手中無劍，心中也無劍”。

再之上還有“返本還源”，“入廛垂手”兩大境界。

項南一直悟不到，如今看了《慈航劍典》之後，他頓時有所感悟。

所謂“返本還源”，便是“真空無相”，與《慈航劍典》所推崇的“靜、守、虛、無”不敢說相同，起碼給了他參悟的途徑。

“原來如此。”項南點了點頭，隨後將兩本書重新放回蒲團，又將蒲團重新復原，再次放回了藏經閣。