隨機論，聽名字就知道，就是說隨機嘛。

但道理可沒這麼簡單，實際上，這個詞兒在科學這邊來看，有另外的一個詞兒，叫做決定論！

什麼是決定論？

什麼是隨機論呢？

在科學的歷史上，或者說，人類對自身以及整個宇宙的認知歷史上，決定論是早期的。

誰決定呢？

決定什麼呢？

神，上帝，佛祖，玉帝，等等等……他們決定。

決定的就是人類甚至整個地球跟宇宙的命運。

那麼，很容易就能看的出來，決定論這不就是神學嗎？

不。

首先要明白一點，神學是什麼？

神學在以前，其實就是科學。

人類在早期的認識跟探索地球的過程中，總得需要點兒理論支援對不對？

那個時候的人類，就是處於神學的理論當中，簡單的來說，一定有那麼一個人或者什麼東西，他能決定一切。

而這種論調，後來就成了神學，可是這神學並非那麼的不堪，實際上，神學在很長一段時間裡，就是人類的科學。

特別是，當神學中的人類發現了科學這麼一個有意思的理論。

於是，這裡又有科學的事兒了。

科學是什麼呢？

其實，科學沒有被真正的定義過，只是大家現在都比較認同，用科學的手段，可能發現整個世界乃至全宇宙的真理。

以前的神學，也是這麼告訴所有人的。

有一個人，叫做拉普拉斯的，他是什麼人呢？

著名的科學家，天文學家，對嘍，他是個科學家，那麼，他應該信奉科學吧。

但，拉普拉斯絕對信奉的是決定論。

有這麼一個生物，就是有絕對強大的能力，他能根據宇宙上給定的各種資料，然後推斷出未來的結果，這個生物或者什麼什麼，名字叫做拉普拉斯妖。

為什麼叫妖呢？

因為這個玩意真的妖，如果有這麼個玩意，那麼，他就可以知道一切，就可以根據現有的推匯出未來的。

那麼，有沒有道理呢？

有！

拉普拉斯妖的理論根基是什麼？

是因果。

用因來推匯出果來，這不是因果規律嗎？

因果科學不科學？

科學。

但是，因果誰說的最多？

宗教，神學。

就好像那個牛頓，他太有名氣了，各種定律，但是，他信教，無比的信。

那麼，這是為什麼？

很簡單，因為科學雖然出現，雖然誕生，但在長期的一段時間裡，其實，科學沒有擺脫神學的陰影。

科學還是講因果的，科學還是沒有走出來，甚至科學家們，絕大部分都是信教的，都是心中有神的。

那這是科學嗎？

白實秋所說的話，其實就根據這一點而來。

那麼，什麼又是隨機論呢？

很簡單，地球上有生命這件事，是不是隨機的呢？

如果認為是隨機的，那麼，這就叫隨機論。

可要知道，地球上有生命這件事，本身有其緣由，即有因果，因為地球這個星球距離太陽不遠不近，而且有水，有空氣，還有好多的可以誕生生命的條件。

但以上，就是決定論了，而不是隨機論。

是以，要區分這兩種論，真的不容易。

還好，人類的進步，讓人類終於有機會擺脫神學也就是宗教的束縛了。

這都要歸功於量子力學的發展。

薛定諤的貓，他的貓死沒死