自此之後儒學涉及廣泛，遍及整個人族之中，而這位賢能也是廣收弟子，傳播儒學，其弟子也是繼承儒家的中心思想，那就是以為人本。

直至現在，儒家始終是一個人族之中的修行法度。

當初仙妖大戰，人命如草芥，不管是仙族還是妖族，再他們眼中人命就不值一提，只有勝利才是最重要的。

於是戰爭爆發，人界成了戰場，每次比試之後，必然會有人陪葬。

儒家大舉出動，文人墨客皆是一改那常人眼中手無縛雞之力的表常，紛紛持筆加入戰場。

筆墨成了他們的刀劍，文字成了他們的利器，儒學戰法的獨特之處更是閃亮三界，力保人群，不管是面對仙人還是妖蠻，只要是危及到無辜的人類，他們便不會允許。

儒學的廣泛涉及，人界的蔓延，不免讓仙界有些擔心，如果人人都修儒道，那麼誰還會信奉道教，這樣一來道家豈不會變得沒落，仙界天庭豈不是將失去對人界的掌控，這是仙界不允許的，決然不會允許這種事情發生。

人族只能掌握在自己手中，儒學的發展實在是太快了，快到一種不可思議的地步。

天庭知道要遏制，遏制儒學的發展和蔓延，只有這一種辦法，才能徹底的解決危難。

最終儒道沒有避免天庭的鎮壓，儒家大落一番，天下修行儒道者雖然多，但是修行儒法成功者卻是少之又少。

在加上各道各教紛紛學習效仿儒道之法，將大門開到人界，拉攏學徒，一時間儒學面臨了一種進退兩難的地步。

這時候儒學的創始者更是拼盡一生之力開創一法一書：《論語》

此等著作凝聚了這位儒聖畢生的精髓，儒家學者皆可學習，但是太過深奧，能夠參悟的人卻是少之又少。

論語出世，才對儒家的現況稍作改觀。

時至今日，儒家才在人界算是立足，但是和其餘幾界還是有所不同，儒家所修之法所是為了以人為本，當初孔聖留下的意願深深被大家所學。

儒家眾學子當以此四字為立世名言，謹記於心，誓不能忘。

不過縱使如此，儒道得到發展，可在面對其餘三界的時候還是顯得有些薄弱，作為現在儒道的中流砥柱，觀滄海和孔聖後人孔言論兩人不得不想出一個對策，不得不想辦法讓儒道繼續生存下去，繼續做著當初的事情。

而這個辦法只能是如此。

他們之間的明爭暗鬥，讓人誤以為儒道並不是想象之中的一般團結，儒道構不成威脅，現在的儒道早已經沒有了最初的盛世輝煌，不僅現在沒有，今後也不會有。

只有這樣，才能杜絕大家的猜疑，才能保證儒道的發展，才能確保儒道能順勢而生。

所以也就會出了世人所言，儒家之中兩大中流砥柱很是不和，相見必會爭鬥，這樣一來，起碼天庭不會再擔心儒道會出現當初的盛世輝煌，起碼不會擔心儒道會威脅到自己的氣運。

儒道二尊也只能如此，才能保證儒家的發展，才能確保儒家之意一直流傳下去。

不知情者只會以為儒道的不團結，只有真正知曉的人，才能明白兩人的苦衷，這兩個人不管是為了儒道還是天下蒼生，付出的真是太多太多了。

觀滄海尚可憑藉現在的修為，不管是加入天庭還是西方，都能得到重用，起碼會是一方尊者，有自己的一番天地，不用管會其他，每日都可研磨寫字，鑽研儒學；或者是飲酒品茗，讀先賢聖物。

但是觀滄海並未如此決定，而是默默地為最初的信仰奉獻著，一直一直的奉獻著。

“堅守本心，勿忘初衷。”

兩人似敵似友，演著迷亂三界的戲碼，堅守著心中最基本的原則，更是在黑暗中為了信仰而博。