的、兩個月的軍事演習中一一解決，這也是裝甲旅（教導旅）上下14000名官兵的體能、意志、戰術修養的大考驗。

1909年4月25日，龍劍銘回到了北京自己的辦公室。畢竟國防建設並不是他的工作全部。對目前的大中華帝國而言，更重要的是發展經濟、健全政治制度、完善民主化法制、繁榮民族文化。

而直接促使龍劍銘回到北京的，是來自皇妃德齡的邀請。她代表帝國藝術大學邀請皇帝和政府、軍隊的首腦們觀賞一臺演出，由帝國藝術大學自編自導自演的大型民族歌舞劇——《夢迴大唐》。

第四十一節　夢迴大唐

帝國中央藝術學院成立一週年的彙報性演出，剛好是在北極探險隊從北極返航的日子。在紫禁城東北角上新落成的大劇院裡上演。

相對五千年的中華文明來說，民族、民間音樂和舞蹈佔據了不可動搖的一席之地。而從宋朝以來，在程朱理學和封建統治制度下的道德標準打壓下，藝術成為社會的末流，成為取悅達官貴人的專屬品。可以不客氣的說，正是歷史上貌似文化燦爛的北宋時期，導致了中華民族的燦爛文化開始走向衰落。

深受龍劍銘思想影響和啟發的德齡，參照西方藝術的形式，和帝國中央藝術學院的教師和藝術家們共同策劃、編排了名為“夢迴大唐”的歌舞劇，力圖使當今的藝術形式與傳統文化和唐朝多樣化的藝術格局相融合，也力圖使歌舞劇的核心精神與大中華帝國的民心、民氣和大發展的時代相融合。這實際上，已經創造出歌舞藝術形式的一次嶄新的突破，創造出一種以大中華民族傳統藝術為核心的新興藝術形式。

由於準備時間比較充裕，應邀來北京觀賞這臺演出的文化名流、各國使節多達上千人，也使得這臺在北京城裡的晚會具有全國性和世界性的影響力。

德齡，在這方面確實下了很大的功夫。這位從1907年環球旅行中確立自己的發展方向的皇妃。帶著一個尚在襁褓中地小公主，籌備了這臺晚會，也籌拍前些日子感動整個帝國的電影——血沃中華。可以說，這些，都使得她在國人中的形象逐漸地可親可敬起來，再也不是躲在皇家的羽翼下逃避現實的前朝公主了。

由於演出的地點在帝國中央藝術大學的校園裡，也因為參加演出的都是大學師生，而前來觀看地都是文化、藝術、外交界的人士和少量的國防軍高階將領。所以大劇院顯得很有秩序，充滿了一種因為人群的聚集而自發形成的藝術氣息。

龍劍銘幾乎是全家總動員，男女老少齊齊出動，一是為德齡打氣，一是因為這樣地機會實在是難得。這個時候反正也不會有不識趣的人說皇家在以權謀私。也不會有人指責那個小家庭佔據了全場最好的位置。相反，人們對這個家庭的到來報以了熱烈的掌聲。在藝術這個領域裡，皇家再次充當了拓荒者和領導者、挖掘者地角色，就為這點，就值得關注民族藝術發展的人們為之致敬。

司徒燕一直在幫助德齡。此時也以知情者的身份給龍劍銘做著介紹，而龍劍銘則“認真”地聽著。不時地點著頭，思緒卻早越過旁邊的司徒燕飛到了一邊。

大唐，從貞觀後期到開元前期。形成了一個長達百餘年的盛世。國力強大、軍容鼎盛、文化繁榮、思想自由是當時中國地社會景象的寫照。毫不誇張地說，那時候的大唐。是世界文化最繁榮的國度，相對於步入漫長的中世紀的歐洲，大唐在經濟文化上對世界的貢獻完全可以當之無愧地以中心、核心來自居。

這樣一個歌舞劇的主題。是龍劍銘和德齡反覆商量後的結果。文化藝術不僅僅要提倡發展，而且要切實地為民族的振興這個大目標服務。藝術在引導人民的思想流向、豐富人們地生活的同時，應該成為整個民族奮發向上的強大推進力！大唐。是中國人驕傲的回憶