次給他們回一份禮就是了。”顧令國想的比較多，他的腦神經比方國忠轉的快，跟著鍾同志身邊這麼久了，以前忽略的人情世故也得重新撿起來。

方國忠比較直接，道：“送了他們那麼多肉，收點雞蛋，還回什麼禮呀；肉不比雞蛋矜貴？在鄉下很多人半年都吃不到一次肉的。”

“人家吃不吃得到是人家的事，那些狼肉本就是為了拉攏人脈關係的，不能這麼算。”

顧令國說完，王大丫和龔招娣贊同頷首，“對，該回禮還是得回禮，有來有往才好。”

3：1。

方國忠完敗。

既然他們都這麼說了，方國忠閉了嘴，他對人情世故方面確實欠缺；在老家有媳婦出面，在部隊裡跟戰友們又用不到這麼多，只要做事無愧於心，基本上都能混得開。

久而久之，他就忽略了這些。

跟顧令國一樣，以前用不到自然會不由自主的忽略，甚至不去重視；跟在鍾毓秀身邊後，他們發現，人情世故並非是在部隊就用不上的東西，他們不能丟。

“等嚴老他們回來再商量回些什麼好，太貴重的，我們敢拿出手，人家不會收；太差了，丟了嚴先生和鍾同志的身份，得好好想想。”方國忠想的比較實在。

顧令國在這方面顯然比方國忠強，“買些點心、糖給他們家送去就行，現在的點心和糖不是什麼貴重東西了；但，送人也拿得出手。”不丟份，也送到人心坎上。

誰家還沒幾個孩子老人的？點心、糖正適合孩子老人吃。

“顧同志說的很是。”王大丫點頭附和，“我覺得布料也行，不用太好的布料，棉布就差不多了；鄉下多是自己做衣服，布料送給他們，隨他們支應。”

八十年代出頭的農村，大家將糖、點心、布料都當作珍貴的東西；以前是有錢買不到，現在是有錢買得到了，但常年收入不高，同樣捨不得買衣裳、布料之類的。因此，農村普遍穿著補丁衣裳，沒有補丁的大多在當家算是不錯的。

等到九零年代，那時候的經濟情況更好，一部分人意識到了社會在變化，大家都在變化；他們會率先做出改變，富裕起來，從而帶動更多的人思維轉化。