會讓楚琛越來越多的感受到自己的一些不足之處的同時，也漸漸的到了尾聲。

王老為大家講解了一件青銅器後，就笑著說道：“好了，下面有請毛老，為大家揭開本次交流會最後兩件藏品。”

說話間，毛老也快步走到展臺前，讓下一件藏品露出了真容，卻是四幅書畫作品，楚琛抬眼望去，覺得應該是四條屏。

“這是朱耷的花鳥四條屏，現在各位可以上臺來近距離觀賞了。”

“什麼？！八大山人的四條屏，真的假的？”

“剛才那件銅鎏金香爐已經是贗品了，這件應該是真跡！”

“這不一定吧……”

“好了，你就別不一定，不二定了，是真是假，看過不就知道了嘛！”

楚琛去年的時候，就得到過一把八大山人《荷石棲禽圖》的紙扇，單單那把扇子，市場價值現在最起碼已經百萬了，上拍賣會那更是眾人爭搶的目標。

一把扇子都這麼珍貴，現在蔚縣臺上的可是四條屏，也難怪大家會這麼激動和不敢置信了。

在眾人的遲疑之中，有幾位手腳快的，已經衝到臺上近距離觀察起來了。而在此期間，楚琛發現柴平樂和坐在他身邊的那位青年，臉上都露出了一絲笑意。

見此情形，楚琛猜想，這四條屏很可能就是柴平樂的藏品。

好不容易遇到一組八大山人的作品，大家的激動和熱情可想而知，現場有人人都想一直在臺上不下來了。就算被朋友提醒了，也是一步三回頭。臉上不捨之情溢於言表。

在這種情況下，大家越來越相信。這組四條屏應該就是真品。

趙學義鑑賞了作品後，從臺上走下來，一邊走，嘴裡也一邊發出嘖嘖的讚歎聲，等他坐回原位，他就感慨道：“不愧是八大山人，確實是難得一見的好畫！”

正準備上臺鑑賞的吳叔聽見這話，就問道：“你確定是真品了？”

趙學義呵呵一笑道：“無論從紙張還是書畫的技巧來看，我覺得應該是八大山人的真跡。當然，我鑑定書畫作品的水平實在登不上臺面，是真是假，一會還是聽聽小琛的見解吧！”

楚琛擺了擺手道：“趙叔，這書畫鑑定我也不在行，咱一會還是聽聽毛老的意見吧！”

楚琛這麼說，並不是在謙虛。

在藝術品這茫茫的市場中，古董文物可以說琳琅滿目，贗品也多的讓人眼花繚亂。不知所措，而其中書畫的分辨更是難上加難。

前文也提起過，這書畫鑑定是一門兼具實用性和學術性的學問，需要一定的書畫閱歷、文史和藝術方面的知識。在現代的文物鑑定中。書畫鑑定又是唯一一種不能以科技手段完全替代目鑑的文物門類。

科技鑑定在書畫中，只能證偽，而不能證真。比如一件標榜為宋代蘇東坡的書畫。透過儀器檢測紙張、墨跡、印泥等材料是宋代的，也不能確定這件作品就是蘇東坡的。還需進行書畫風格的比對、時代氣息的考量和個人筆性的研究等方面。

這是因為宋代以後的人也可以用宋代的材質創作書畫，但如果檢測紙質等材料是宋代以後。則可斷定此作為偽作。

而要證明一件作品是真跡，除了材質必須到那個年代外，還必須對書畫家的個性風格、印鑑款識瞭然於心，有時候還需要藉助大量的文獻考據來做輔助證明。

正是基於這樣的理據，楚琛相信在以後相當長時間內，書畫鑑定仍然需要依靠專家的經驗來進行判斷。既然主要取決於經驗，難免會受到很多主觀因素的制約，因而也就使書畫鑑定成為所有文物鑑定中最難，也是爭議最多的一門學問。

楚琛之前在劉老家中，也遇到過書畫鑑定方面的難題。

有一次，錢老帶著幾位書畫鑑定方面的