起到了至關重要的作用。一個注重品德教育、言傳身教的家庭環境，能夠為孩子奠定堅實的道德基礎，促使他們在成長過程中逐漸培養起良好的行為習慣和價值觀念。相反，如果家庭教育缺失或存在偏差，即使孩子日後獲取再多的文化知識，也難以保證其具備優秀的素質和高尚的品格。

文化服務的是“思想”。而即便身為君子之人，也未必就一定擁有高雅的品位。實際上，所謂的品位，其很大程度取決於個人對於自身生活細節的講究與追求。

二姐曾經言道：“我最為厭惡的當屬那些整日渾渾噩噩、不修邊幅且邋里邋遢之輩。此等行為舉止，無疑是與良好的修養以及高雅的品位完全背道而馳啊！”誠然，周圍所處的環境或許並不能全然決定一個人的修養和品位，但不可否認的是，它確實會對個體產生一定程度的影響。

以濟州為例，此地雖非繁華喧囂的大都市，然而，城市應具備之物它皆有之。至於濟州城中的人們，雖說並非人人出門時都手持書卷，腰間還彆著美玉這般附庸風雅，但此類人士亦是存在的。反觀“農村”地區，那裡的人們出門之後，除了腳下那片土地便是辛勤耕耘勞作的身影。

有時候，置身於某些特定環境之中，我們著實難以迅速適應。而那些已經在其中長久居住並且習以為常的人，則恰似被溫水中慢慢煮熟的青蛙一般，沉浸在舒適安逸的氛圍裡無法自拔。說到這裡，便不得不提及此時身處公司中的“農民”代表人物—張帥。當他看到旁人悠閒地晃動著身軀時，心中竟會不由自主地產生一種奇怪的想法—這人是不是吸食了某種藥物才如此行為怪異。

二姐曾經跟我說過，如果此刻讓她前往藍島小住幾日，那種感覺彷彿時光倒流一般，令人心生恍惚。更別提老家那個早已不知淪落至多少線的小城市啦！而所謂故鄉，於很多人而言，它就是一個當你漂泊在外、歷經風雨後能夠迴歸的溫馨港灣。但絕非一定是你必須“衣錦還鄉”並紮根的發展之地。難不成真要回去開墾一片土地，然後眼巴巴地盼望著種下的瓜苗結出豐碩果實嗎？

有一次，二姐情緒激動地對我傾訴：“有時啊，我真想衝著家裡人大聲反問一句，‘憑啥他能在外面闖蕩，我卻不行？’哎呀！還有至關重要的一點，麻煩各位先彆著急給我扣上一頂‘女人就該在家相夫教子、侍奉公婆’的大帽子。這都是什麼時候的老黃曆啦？那可是過去式，是遙遠的古代，是陳舊落後的舊時代所遺留下來的觀念。如今社會已經發生了翻天覆地的變化，女性同樣擁有追求夢想和自由的權利。”又是誰賦予了你們這樣的權力，非得將一個“洋媳婦”強行改造成一個裹著小腳的鄉村婦女！二姐不禁感慨地說道：“就在這一刻，我突然間好像‘明白’了一些事情—過去那些女人們之所以要裹小腳，難道是為了防止她們走得太遠嗎？”

當然啦，即便如此，二姐也並不認為家人們做錯了什麼。真正的錯誤在於，正如二姐所說的那樣，這戶人家偏偏選中了她來充當他們的妻子和兒媳婦。說來也真是令人感到不可思議，原本以為找到了一個有文化素養的家庭，卻沒想到竟然連“尊重”這兩個字該如何書寫都一無所知。二姐嘴裡不停地嘟囔著：“農民啊····”

在這年二姐生日來臨之前，養母獨自返回家鄉後，二姐便開始心生疑惑：“為何非得讓我在家陪伴左右呢？我可是還要工作的呀！”於是，二姐心裡罵道：所以說，實際上，不管是誰在那裡嘰嘰喳喳、喋喋不休，尤其是那個其實比她高出好幾個檔次且頗有文化修養的丈夫，居然還那般幼稚地對她說：“沒有人會打擾到你的。”然而，事實卻是，在上一次她回家僅僅只有短短一週的時間裡，就已經親身“體驗”到了那種被頻繁打擾的滋味。

都擱那騙誰呢。傻嗎？

二姐對我說，她深知