桐塢突位於銀井灣的東邊，是銀井灣二條溪水交匯的地方，有了水的方便，整個山地都成了稻田。古人很是智慧，在二條溪水上築了堤壩，太高了水位，水順著溪水依次流下，灌溉著這一片良田，也是銀井灣最好的田，旱澇保收。古人所在生活的地方，離不開水，首先是水井，有了水井才有人喝的水，人才能活下來。人可以餓著肚子過日子，但不能渴著，要是沒有水，要不了幾天就不行了，但是有水沒有吃的，倒能挺得住一段時間。不光是喝的水，也還有個比較玄乎的水，那就是風水。在古人看來，一個沒有風水的地方，也是不能住下人來的，即使是住了一代人，到了第二代或者是更後來的也就不能接著住下去，最後只能是背井離鄉，到他處另謀出路了。這些只有年齡大點的老人才知道，陶寬爺爺算是一個。桐塢突因為有了二條溪水的交匯，而形成一個比較突出的高地，故稱桐塢突。也因為這個突出形似船的前頭，又被風水先生看成是風水寶地。銀井灣是個船形，這都是多年來流傳下來的說法。因此，這個突是不願被人挖來做田的，能開挖成田的只是在突的下部，反而對下面的田形成了一個保護。以前從外地過銀井灣是從突的前面過，而後的日子因為有了水的阻礙只能從突的後面走，才合乎情理。桐塢突離銀井灣的距離大概有個一二里路，這在後來的人感覺這一二里路很遠，作為陶寬爺爺這一輩或者是更早的人來說，一二里路只不過是村口而已。既然有了生產隊長的安排，陶寬爺爺很是高興，等其他人走了以後，只剩下去桐塢突認領田的人了。既然是好田，是旱澇保收的田，給五保戶也是合情合理，生產隊裡的其他社員也就沒有提出質疑，五保戶沒有勞動力，在分田時候給與一定的照顧，大家倒覺得生產隊長眼界高，看得遠，倒也很少知道，生產隊裡之所以這樣做，不只是生產隊長一個人的決定。除了五保戶的田，在桐塢突有田的人家就不多了，去了其他地方認領田的人去了一大半，只有少數的人站著等陶寬爺爺去桐塢突認田。陶寬爺爺也看到自己的二個孫子，還站在陰處等著自己吩咐事，去哪裡認田。陶寬爺爺喊過陶磊，你去外灣，帶去外灣認領田的沒有這麼快去的，你腿腳快，很快就能追上的。陶磊聽著自己爺爺話，沒有絲毫猶豫直奔外灣去了。陶家的三塊田，桐塢突的田，陶寬爺爺自己都是帶人去認領田的，自然就吃用別人去了。外灣由陶磊去，李家屋背的田自己說好換給林家，陶家也就沒有必要去認領了。陶寬爺爺就對著陶寬說：你先回家，上午就在家玩下，等我把桐塢突的田給他們分好，我就回家，下午陶磊要去學校，吃了飯再說。陶寬眼看著陶寬爺爺給陶磊安排了事做，自己卻要回家去等著，心裡有些不快，但聽到爺爺說下午的事也就回家去了。陶寬爺爺說完這些，就帶著在場等他帶著去桐塢突認領田的人去了桐塢突。桐塢突的田很複雜，但對於陶寬爺爺這樣的老人來說，還是有些章法的。桐塢突量田，已經很多次了，不僅是在解放後量過，就是在解放前也有人經常由於生活過不去的要賣田的事，既然有人賣，又是好田，買的人也就很多，不僅是銀井灣本地人，就是外村的人也來買過這裡的田。因此，桐塢突的田主人的變換就是銀井灣生活的縮影。量田的次數多了，哪塊田多大面積自然心裡有數，甚至哪塊田經過了哪些人家種過，或者是租給誰種過，陶寬爺爺也是心裡有數，可以如數家珍得說出這些田的由來和典故。這些跟在陶寬爺爺後面的人自然是對陶寬爺爺很是信任，只有是誰家報出家裡田的擔斗數，陶寬爺爺自然能分出哪幾塊田合著是誰家的，這些也很滿意陶寬爺爺的記憶，認領田的事沒有過太久時間就被分得清楚。當然，陶寬爺爺自己家裡的田也是在場的其他人一起確認了才確定下來的。陶家分到的田不算太好，但不是很差的那種，只有一塊田夾在別人田中間，透過陶寬爺爺和別人溝通以後還是可以換回來的